面对波斯人的入侵，雅典使节向斯巴达人保证说，他们绝不会背叛希腊人，因为他们有着共同的血缘和语言、共同的祭坛……在城邦危机时代，“泛希腊主义"的思想观念日益强烈。从表面上看，这种文化认同感的形成似有助于希腊世界的政治统一，但是希腊人的文化认同感植根于更深刻的层次。在他们看来，他们与非希腊人的本质区别正在于他们是生活在城邦里的，而非希腊人不是；他们作为“城邦动物"的属性才构成希腊文化一致性的原初基点，其他的表征均衍生于此。该材料
| A．论述了希腊没有形成统一国家的原因 |
| B．体现了希腊人反抗外来侵略的坚强决心 |
| C．说明了希腊城邦之间矛盾重重 |
| D．解读了希腊民主政治的内涵 |
朱熹是中国古代著名儒学家。下列关于他的评述中，不正确的是：
| A．他是理学的集大成者 |
| B．他提出了“明天理，灭人欲” |
| C．他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常” |
| D．他认为天理既是宇宙的本原，又存在于现实世界之中 |
宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是
| A．从矛盾对立转换出发 | B．从天人感应出发 |
| C．从万事万物本源出发 | D．从人的本性出发 |
“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以潜告之；不知自省，又出怪异警告乏；尚不知变，而伤败乃至。”上述材料反映了董仲舒的
| A．罢黜百家的思想 | B．天人感应的思想 | C．君权神授的思想 | D．独尊儒术的思想 |
先秦儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是
| A．从个人道德修养入手建设一个礼乐文明的社会 |
| B．人不分贫富贵贱，所有的人都有受教育的资格 |
| C．人皆有“恻隐之心”“善恶之心”“是非之心” |
| D．无论性善性恶都主张应该礼法兼治，王霸并用 |
孔子主张“正名”，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。这一主张的思想核心是：
| A．“礼” | B．“仁” | C．“德” | D．“孝” |