孙中山认为：世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。他于20世纪20年代改组国民党，重新解释三民主义。新三民主义中的民族主义含义是 （ ）
①反对帝国主义 ②“耕者有其田” ③国内各民族一律平等 ④“节制资本”
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．①③ |
新中国建立后，标志着“法治”从中国共产党的政治目标转变为国家政治目标的会议是
| A．五届人大五次会议 | B．六届人大二次会议 |
| C．中共十五大 | D．九届人大二次会议 |
1945年4月，毛泽东在《“七大”工作方针》中指出“陕北是两点：一个是落脚点，一个是出发点”。这里的“出发点”是指
| A．陕北点燃了“工农武装割据”的星星之火 |
| B．红军三大主力在陕北会师，宣告长征胜利结束 |
| C．红军主力在陕北完成改编，奔赴抗日的前线 |
| D．晋冀鲁豫解放军主力由陕北渡过黄河，揭开战略反攻的序幕 |
一份由“上海军政分府”发布的安民告示记载：“……凡我义旗所指，罔不踊跃欢迎；……兹已纷纷归顺，具见敌忾同情；惟愿亲爱同胞，仍各安分营生；洋人生命财产，切勿乘机相侵；转瞬民国成立，人人共享太平。”从中可以推断出当时
| A．义和团民阻击列强侵略 | B．反袁护国运动风起云涌 |
| C．清政府的统治面临土崩瓦解 | D．北伐战争进程势如破竹 |
近代有人向政府上书建言：“诏天下，同时断发，与民更始。令百官易服而朝，其小民一听其便。”此上书应在
| A．鸦片战争时期 | B．戊戌变法时期 |
| C．民国初年 | D．新文化运动中 |
1889年，湖南官员周汉刊刻了一本反洋教的通俗图册，题名《天猪教》。从此开始了他历时10年之久的反洋教斗争。他认为世界上只有儒、佛、道三教为正教，此外再没有第四教了，一切洋教都是“鬼叫”（鬼教的谐音）或“天猪教”（天主教的谐音），应该加以诛灭。他还认为教会侵略是想来“谋中国的江山”。对周汉反洋教斗争的评析，正确的是
| A．盲目排外倾向严重，体现中国传统文化的落后性 |
| B．卫道爱国与反帝斗争相结合，具有鲜明的时代特征 |
| C．官员此举是为了愚昧百姓，以维护清王朝统治 |
| D．以传统文化作为反对洋教的武器，维护国家主权 |