阅读下面的文言语段，回答问题。
于是时，尹公①之名震天下，而其所学，盖不以贫富贵贱死生动其心，故其居于随②，日以考图书、通古今为事，而不知其官之为谪也。尝于其居之北阜③，竹柏之间，结茅为亭，以茇④而嬉，岁余乃去。既去而人不忍废坏，辄理之，因名之曰尹公之亭。州从事谢景平刻石记其事。至治平⑤四年，司农少卿赞皇⑥李公禹卿为是州，始因其故基，增庳⑦益狭，斩材以易之，陶⑧瓦以覆之，既成，而宽深亢爽，环随之山皆在几席⑨。又以其旧亭峙⑩之于北，于是随人皆喜慰其思，而又获游观之美。其冬，李公以图走京师，属予记之。 （节选自曾巩·《尹公亭记》）
【注】①尹公：尹洙是欧阳修的好朋友。②随：随州。③阜：小山丘。④茇：休息。⑤治平：皇帝年号。⑥司农少卿：官职名。赞皇：地名。⑦庳：低矮的地方。⑧陶：制造陶器。⑨皆在几席：都扑入坐在亭子里的人们的眼帘。⑩峙：撑立。解释下列句中加点词的意思。
①日以考图书、通古今为事（ ）②而不知其官之为谪也（ ）
③因名之曰尹公之亭（ ） ④始因其故基（ ）下列各句与例句中“以”的用法相同的一项是
例句：盖不以贫富贵贱死生动其心
| A．以啮人，无御之者（《捕蛇者说》） | B．今诚以吾众诈自称公子扶苏（《陈涉世家》） |
| C．属予作文以记之 （《岳阳楼记》） | D．以中有足乐者 （《送东阳马生序》） |
用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
而 不 知 其 官 之 为 谪 也翻译下列句子。
（1）既去而人不忍废坏，辄理之
（2）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。（《与朱无思书》）请你概述文中修建尹公亭的目的。
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送东阳马生序（节选）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。下列加点字词的注音正确的一项是（）
A右备容臭(chòu) B烨然若神人(yè)
C缊袍敝衣(wēn) D以衾拥覆(jīn)解释下列句子中加点的词语。
① 走送之，不敢稍逾约( )② 俟其欣悦，则又请焉( )
③ 故余虽愚，卒获有所闻( )④ 余立侍左右，援疑质理( )将下面的语句翻译成现代汉语。
①未尝稍降辞色。
②以是人多以书假余，余因得遍观群书。本文作者的学习态度是怎样的？请就其中一点谈谈你的学习体会。
文言文阅读(12分)
阅读《口技》片段，完成后面小题。
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。下列加点字注音有误的一项是( ) (2分)
| A．无敢哗者 （huá ） | B．遥闻深巷中犬吠(fèi) |
| C．絮絮不止（xù） | D．夫齁声起(hān) |
解释下列加点的词语。(4分)
(1) 满坐寂然 (2) 夫叱大儿声 (3) 既而儿醒(4) 但闻屏障中抚尺一下把下列句子翻译成现代汉语。(4分)
(1) 一时齐发，众妙毕备。 (2) 宾客意少舒，稍稍正坐．文中开头“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”一句中连用4个“一”，有何用意？(2分)
阅读下列文言文，回答问题。
陋室铭刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”下列加点字的读音有误的一项是( )
| A．鸿儒(rú) | B．苔(tái)痕 | C．德馨 （xīng） | D．案牍(dú) |
解释下列各句中加点词的含义。
①有仙则名（）②无丝竹之乱耳（）
③无案牍之劳形（）④往来无白丁（）将下列句子翻译成现代汉语。
①斯是陋室，惟吾德馨。②孔子云：“何陋之有？本文通过对陋室的描写，表达了作者怎样的情操与情趣？
齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而不得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之骜①爵禄者，固轻其主；其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎？”五往而后得见。天下闻之，皆曰：“桓公犹下布衣之士，而况国君乎？”于是相率而朝，靡有不至。
【注释】①骜：同“傲”。解释文中加点的词语
(1)一日三至弗得见( ) (2) 桓公曰：不然。 ( )文中画线句翻译正确的一项是 （）
| A．纵然稷的夫人和孩子看不起爵位俸禄，又怎敢看不起我这样的中原霸主呢？ |
| B．纵然稷的夫人和孩子看不起爵位俸禄， 我又怎敢看不起中原霸主的大业呢？ |
| C．就算稷先生看不起爵位俸禄，我又怎敢看不起我中原霸主的大业呢？ |
| D．就算稷先生看不起爵位俸禄，又怎么敢看不起我这样的中原霸主呢？ |
齐桓公之所以赢得了许多国君相率而朝，是因为他能够“”（用原文回答），表明齐桓公是一个的人？
鱼，我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。下列各组加点词意思和用法相同的一项是( ) (3分)
| A．由是则生而有不用也/妇拍而呜之(《口技》) |
| B．此之谓失其本心/其真不知马也(《马说》) |
| C．所识穷乏者得我/与至于负者歌于途(《醉翁亭记》 |
| D．万钟则不辩礼义而受之/此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》) |
翻译下面文言语句。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！ “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是什么？