1955年，植物学家胡先驌因为批评前苏联生物学家李森科而遭到批判。1956年，周恩来与中科院负责人谈话：“科学是科学，政治是政治， ……如果李森科不对，我们没有理由为李森科辩护，我们就向被批评的胡先驌承认错误。”该谈话( )
| A．体现了“双百”方针的精神 | B．实现了思想路线上的拨乱反正 |
| C．反映了学术问题政治化的要求 | D．蕴含了“科教兴国”的战略思想 |
“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明和中世纪中国我们所知的一切，而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。”在这里，法国历史学家布罗代尔强调的是
| A．研究历史要有不断探索的精神 | B．要从文明传承的角度阐述历史 |
| C．史学是要告诉人们过去的事情 | D．史学就是当代人对过去的认识 |
陈独秀、鲁迅、胡适等一代文化先驱，正是吸纳和借助了西方文化，特别是西方文化中的民主、自由、科学思想，才建构了他们的现代文化思想，实现了中国传统文化的现代转型。这启示我们
| A．文化要求发展就应该弃古学西 |
| B．文化要发展就应该兼容并收，海纳百川 |
| C．文化要发展就必须大胆革新 |
| D．文化要发展就应该吸纳和借助西方文化 |
马丁·路德说：“神的话，全部神的话，只有神的话，乃是一切的准则……教皇和一切的教法会议，都可能错误，”这种思想的社会意义是
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B．从神学角度论证了人的自由和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D．使基督徒实现了人人平等 |
《红楼梦》是深刻反映现实的百科全书式巨著，《人间喜剧》被誉为“资本主义社会的百科全书”。这两部“百科全书”的共同之处是
| A．是对封建社会的无情揭露工作 | B．具有强烈的社会批判精神 |
| C．反映资本主义萌芽的要求 | D．以理性主义为指导 |
“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”,这就是著名的王阳明“龙场悟道”,以下符合王阳明所悟的“道”的是
| A．“人生大病,只是一‘傲’字。” |
| B．“教学者如扶醉人。” |
| C．“读书要玩味。” |
| D．“人之求知若登梯然,进一级则所见愈广。” |