“尺铁碾去瑶台雪，一弓弹破秋江云。中虚外泛搓成索，昼夜踏车声落落。”（元·熊磵谷）诗中描写的是
| A．长安城东西织室丝织业生产的景象 |
| B．苏杭等地织造局丝织品生产的景象 |
| C．江南农村家庭棉纺织手工业生产的景象 |
| D．苏杭等地手工工场棉纺织业生产的景象 |
西汉武帝建元五年(前136年），增置五经博士，元朔五年(前124年）开始创办太学,为五经 博士置弟子员五十人。宣帝时，五经博士增至十二人。弟子员也代有增加，到东汉质帝（公 元146年）时，太学已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是
| A．中央集权制度最终完善 | B．儒家思想得到广泛传播 |
| C．儒家政治势力日益膨胀 | D．儒学教育取得发展进步 |
西方学者马克斯•韦伯认为,“秦王当了皇帝以后……建立了一个真正的专制制度，取代了古代的神权封建秩序”。其中“封建秩序”对应的是
| A．分封制 | B．宗法制 | C．郡县制 | D．行省制 |
斯塔夫里阿诺斯在具体回答为什么在世纪之交要撰写新版本的《全球通史》时说:“新世界需要新史学。今天,20世纪90年代以及21世纪的世界同样要求我们有新的史学方法。 60年代的新世界在很大程度上是殖民地革命的产物,而90年代的新世界则正如教皇保罗 六世所言:是‘科技的神奇影响力’的结果。”能体现作者思想的是
| A．教皇保罗六世崇信科学技术 | B．全球史观是知识经济时代的产物 |
| C．历史的研究方法要与时俱进 | D．科学技术广泛影响了人们的生活 |
18 ~ 19世纪的欧洲、美国，出现了一大批浪漫主义诗人、作家、艺术家，他们把人类改造自 然的成果看成一无是处，推崇虚幻的“田园生活”。这表明“他们”
| A．对自然风光的喜爱 | B．对科技发展的期盼 |
| C．对古典主义的推崇 | D．对工业文明的担忧 |
梁启超《时务报•论学会》：“西人之为学也，有一学即有一会。会中有书，以便翻阅，有器 以便试验，有报以便布新知，有师友以便讲求疑义。故学无不成，术无不成，新法日出，以为民用。遵此行之，一年而豪杰集,三年而诸学备，九年而风气成……以雪仇耻，何耻不雪，以修庶政,何政不成。”作者的主张是
| A．通过培养人才改良社会风气来御侮兴政 |
| B．肯定学术繁荣的重要性 |
| C．完全否定“中体西用”的思想 |
| D．维护清王朝的专制统治 |