阅读下面文言文。(17分)
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险；威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是（另有作“斯”）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能。
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。用“/”为文中画线句子标出停顿。(2分)
饿 其 体肤 空 乏 其 身 行 拂 乱 其 所 为 所 以动 心 忍 性 曾 益 其 所 不 能。解释下列加点的词语。(4分)
(1)委而去之( ) (2)域民不以封疆之界( )
(3)人恒过然后能改( ) (4)困于心衡于虑而后作( )翻译下列句子。(4分)
故君子有不战，战必胜矣。 (2)生于忧患而死于安乐也。用原文的句子回答问题。(4分)
对“天时”“地利”“人和”三者在军事上的不同作用，作者持怎样的看法?《生于忧患，死于安乐》中列举的六位历史人物的人生经历有哪些相似之处?(3分)
阅读甲乙两则文言文，完成问题。
【甲】秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐!何至于此!寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
【乙】晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也?”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰：‘何为者也?’对曰：‘齐人也，王曰：‘何坐?曰：‘坐盗。’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为音也?”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗。入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”解释下列加点的词。
（1）寡人谕矣（2）天下缟素（3）晏子将使楚（4）吏二缚一人诣王翻译下面句子。(4分)
布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。
叶徒相似，其实味不同。面对秦王的恐吓，唐雎是如何回应的？可见唐雎是怎样一个人？（4分3+1）
从选文中找出表明秦王说话时的语气、态度变化的语句，这说明秦王有什么样的性格？
这两则选文给了你什么启示？请任选一则谈谈你得到的启示。
阅读下面文言文选段，完成后面题目
【甲】秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。( 节选《唐雎不辱使命》)
【乙】信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦军，存赵国。赵王自效迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也?”对曰：“人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也①；人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自效迎，卒然见赵王②，愿君之忘之也!”信陵君曰：“无忌谨受教③。”（节选《唐雎说信陵君》）
注释：①不可得而知也：不可让别人知道。②卒然：同“猝”，突然。
③无忌：即信陵君，魏无忌，魏昭王之子。谨受教：真诚地领受教诲。解释下列加点词语。
⑴秦王怫然怒（） ⑵以头抢地尔（ ）
⑶人之有德于我也（ ） ⑷救邯郸，破秦人（）翻译下列句子。
⑴怀怒未发，休降于天，与臣而将四矣。
⑵今赵王自效迎，卒然见赵王，愿君之忘之也! 用简洁的语言分别概括两段选文的大意。
甲文：
乙文： 甲乙两文都是写唐雎的事，都是通过人物的对话来表现其性格。甲文主要表现了唐雎的斗争精神；而乙文主要表现唐雎的为人处世之道。
阅读[甲][乙]文段，完成后面小题。
【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
【乙】齐桓公见小臣稷①，一日三至弗得见。从者曰：“万乘②之主，见布衣之士，一日三至而弗得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然，士骜禄爵者③，固轻其主，其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾庸④敢骜霸王乎？”遂见之，不可止。（《吕氏春秋?下贤》）注： ①稷（jì):人名。②乘（shènɡ):量词。古时一车四马叫“乘”。 ③骜禄爵者：指看轻功名利禄的人。 ④庸：怎么。解释下列句中加点的词。
（1）躬耕于南阳 躬：
（2）猥自枉屈 猥：
（3）攘除奸凶 攘：
（4）一日三至而弗得见 弗：把下面的文言句子翻译成现代汉语。
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。译文： 诸葛亮的“不求闻达于诸侯”和稷的“骜禄爵”的价值取向对你有什么启示？
答： 结合文意，说说【甲】文中先帝和【乙】文中桓公的相同之处是什么？
答：请从内容或形式上对《出师表》作简要评析。
答：
文言文阅读(12分)
《孙亮辨奸》
孙亮暑月游西苑，方食生梅，使黄门①以银碗并盖就中藏吏取蜜。黄门素怨藏吏，乃以鼠矢②投蜜中，启言藏吏不谨。亮即呼吏持蜜瓶入，问曰：“既盖覆之，无缘有此。黄门不有求于尔③乎？”吏叩头曰：“彼尝从臣贷宫席④不与。”亮曰：”必为此也，亦易知耳”。乃令破鼠矢，内燥，亮笑曰:“若先在蜜中，当内外俱湿；今内燥者，乃枉之耳。”于是黄门服罪⑤。
①黄门：指宦官。②矢：同“屎”③尔：第二人称代词，你。④席：褥子。⑤服罪：伏法、认罪。下列加点文言实词解释有误的一项是（）
| A．使黄门以银碗并盖就中藏吏取蜜（派、让）人恒过然后能改（错误、过错） |
| B．黄门素怨藏吏（向来、平时）曾益其所不能（增加） |
| C．彼尝从臣贷宫席不与 (借)此皆良实，志虑忠纯（忠诚纯洁） |
| D．今内燥者，乃枉之耳（冤枉）在宋城上而待楚寇矣（入侵） |
下列各项中加点虚词意义、用法完全相同的一项是（）
| A．乃令破鼠矢宋莫能守，乃可攻也 |
| B．黄门不有求于尔乎所欲有甚于生者 |
| C．乃以鼠矢投蜜中故临崩寄臣以大事也 |
| D．今内燥者，乃枉之耳行道之人弗受 |
用现代汉语翻译下面的句子。
（1）．彼尝从臣贷宫席不与。
（2）．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 内容理解
（1）．孙亮是根据什么判断出藏吏是被黄门冤枉的。（用原文回答）
（2）．读了这篇短文，你从文中的人物身上得到了什么启迪？任选一个角度谈。
阅读下面的文言文，完成后面题目。
（一）
刘温叟以德义世其家，当时推服。博学纯厚，动必由礼。父讳岳，温叟终身不听丝竹。尝令子和药，有天灵盖，温叟见之，亟令致奠埋于郊。为御史①中丞，家极贫。时太宗尹京②，知其贫，致五百千以赠温叟。温叟拜受，以大匮③封贮御史之西廊。或有诘之者。曰：“晋王身为京尹，兄为天子，拒之则失敬；吾方为御史，受而用之，则何以清流品④也？”
（节选自《渑水燕谈录》）
（二）
太祖在官渡，表天子征歆。孙权欲不遣，歆谓权曰：“将军奉王命，始交好曹公，分义未固，使仆得为将军效心，岂不有益乎?”权悦，乃遣歆。宾客旧人送之者千余人，赠遗数百金。歆皆无所拒，密各题识，至临去，悉聚诸物，谓诸宾客曰：“本无拒诸君之心，而所受遂多。念单车远行，将以怀璧⑤为罪，愿宾客为之计。”众乃各留所赠，而服其德。
(节选自《三国志·华歆传》)
【注】①御史：古代官职，负责监察朝廷、官吏的失职和不法行为。②尹京：做京城府尹。太宗与下文的晋王为同一人。③匮：同“柜”。④流品：官阶、等级。泛指现职官员。⑤怀璧：怀藏美玉，比喻多财招祸。下列句子中加点词的解释错误的一项是（）
| A．尝令子和药（掺合） | B．晋王身为京尹，兄为天子（自己） |
| C．太祖在官渡，表天子征歆（征讨） | D．始交好曹公，分义未固（牢固） |
下列句子中加点词的意思相同的两项是（）
| A．亟令致奠埋于郊三顾臣于草庐之中 |
| B．以大匮封贮御史之西廊而君以五十里之地存者 |
| C．众乃各留所赠，而服其德乃诈称公子扶苏、项燕 |
| D．使仆得为将军效心是以众议举宠为督 |
用现代汉语写出下列句子的意思。
①吾方为御史，受而用之，则何以清流品也？
②念单车远行，将以怀璧为罪，愿宾客为之计。刘温叟与华歆都不拿别人赠送的财物，分别表现了他们怎样的美德？请结合两文内容，作简要分析。