材料一1781年经13州批准的《邦联和永久联合条例》生效，标-优题课

阅读下列材料，回答问题：
代议制又称议会制，是指由选举产生的代表民意的机关来行使国家主权的制度，这种代表民意的机关就是议会。代议制最早在英国产生，以后就被欧洲和世界上许多国家效法。
材料一 1．凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。 9．议会内之演说自由、辩论或议事之自由，不应在议会以外之任何法院或任何地方，受到弹劾或询问。
材料二第十一条联邦的主席职位属于普鲁士国王，普鲁士国王享有德意志皇帝的尊称。皇帝在国际关系上为帝国的代表，以帝国的名义宣战与媾和。
第十五条联邦议会的主席职位及其事务的领导权属于皇帝任命的帝国宰相。
材料三根据1875年法兰西第三共和国宪法，共和国的立法权由众议院和参议院两院行使。参议院由间接选举产生，众议院通过昔选方式产生。行政权由总统和内阁掌握，总统和内阁部长共同向议会负责。总统是国家元首和军队的最高统帅，并与参众两院议员共有创议法律之权，总统在征得参议院同意后，可解散尚未届满的众议院，总统的命令须经其任命的各内阁部长副署。
材料四国会可用2／3的多数推翻总统对国会法案等的否决，可通过法律规定法院的组织与权限。众议院有权对犯有“背叛、行贿、受贿或犯有其他重大罪行和恶行”的总统、副总统等提出弹劾……
“宪法规定立法权归于由参议院和众议院组成的两院制议会。众议员议员任期4年，参议院议员由地方参议会组成的选举委员会间接选出，任期9年，每3年改选其中的1／3。……”
请回答：
（1）资产阶级代议制在英、美、法、德四国确立的标志性文件是什么？
（2）上述四国的代议制可以概括为哪两种类型？
（3）以美国为例说明资产阶级代议制有哪些基本特征？

如图，阅读下列材料，回答问题：

图一图二图三图四军机处内景
请回答：
⑴图一反映了哪个朝代的什么政治制度？图二体现的政治制度具有怎样的特点？
⑵与图二相比，图三反映明初中央行政部门发生了怎样的变化？反映出统治集团内部哪一对矛盾的激化?
⑶图四中的机构是由哪个皇帝设立？该机构的设立有什么影响？
⑷综合上述材料，指出中国古代政治制度演变的趋势。

阅读下列材料：
材料一 10世纪至19世纪中对中西科技成就简表

时间	欧洲	时间	中国
10-15世纪	远洋航海技术	宋元明前期	印刷术、指南针和火药的划时化发展远洋航海技术
16世纪	哥白尼太阳中心说	明中期	李时珍《本草纲目》
17世纪	伽利略天文望远镜哈维血液循环学说波义耳近代化学笛卡尔解析几何牛顿力学体系	明后期清	余光启《农政全书》徐霞客《徐霞客游记》宋应星《天工开物》
18至19世纪中叶	瓦物蒸汽机法拉第电磁感应原理细胞学说分子-原子结构学说进化论	清

材料二恩格斯指出，工业的巨大发展为力学、化学、物理学提供了大量可供观察的材料、实验手段和工具，“真正有系统的实验科学，这时候才第一次成为可能”。（《自然辩证法》）
恩格斯还认为，“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比10所大学更能把科学推向前进。”（《致瓦·特尔吉乌斯》
材料三清雍正皇帝反复强调“农为天下之本务，而工贾皆其木也”，“市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。”（〈清世宗实录〉）
（1）根据材料，说明在10至19世纪中叶，与欧洲相比，中国科技水平所处的地位发生了什么变化。根据材料一、二并结合所学知识，概括指出16至19世纪中叶中西方科技的根本性差异。
（2）根据材料二与所学知识，从经济、政治、思想文化三个方面，分析欧洲近代科技迅速发展的原因。
（3）根据材料二、三与所学知识，分析清代（鸦片战争前）中国科技发展停滞的原因。
（4）简述从中西方科技发展变化的历史中得到的启示。

阅读下列材料
材料一 “此人是谁，老师？”我这样说道，“烧在他身上的火焰也更红。”他回答我说：“你若是愿意我领你沿着横亘在更低处的那道堤岸走下去，你就可以听到他亲口说明他本人和他的罪孽。”-----我开始说道：“啊！可悲的灵魂！难道你这么早就厌腻了已得的财富？而你过去为了发财，曾不怕把那佳人骗娶到手，随后却又把她变卖玷污！你像根木桩，上下颠倒，插在地里，不管你是谁，你若能说话，就请开尊口。”那鬼魂（指教皇尼可洛三世）把双脚一齐扭动了一下；随后又叹了一口气，用哭泣的声音对我说：“---你该知道，我生前曾身着尊贵的法衣。我确实是母熊的儿子，我是如此贪婪成性，想让小熊们也能青云直上，在人世我把钱财放进口袋，在这里则是把我自己打入恶囊。在我的脚下，还有其他人（指教士、主教）被拖进，他们被一个压一个地平放在岩石的夹缝，因为他们在我之前犯有买卖圣职的恶行。”
——《神曲-地狱篇》
材料二郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”
——《十日谈》
请回答：
（1）材料一的作者是谁？他反映了什么问题？指出作者的思想倾向。
（2）材料二的作者是谁？他歌颂了绮思梦达的什么精神？
（3）结合材料与所学的知识，分析《十日谈》为什么又被称为“人曲”？
材料三很显然，当钱币投入钱柜中“丁当”作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。这种对赎罪券的荒谬宣传，使得那些纵有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难，对于俗人的怀疑和非难更难以解答。例如：既然教皇为了募捐修筑教堂这样一件极不重要的事情而解救了无数的灵魂，那么他何以不为神圣的慈悲以及解救灵魂的最高需要，而索性将一切灵魂都解脱，使炼狱中不留一人呢？
—— 《九十五条论纲》
（4）材料三的作者是谁？1517年他领导了一场什么运动？
（5）材料三的作者对赎罪券及教皇的看法是什么？

阅读下列材料：(15分)
材料一 “民为邦本，本固邦宁。”（《古文尚书》。）“民为君之本。”
——《谷梁传》
材料二“自古及今，未有穷其下而无危者也。”
——（《荀子》
“民乏财用，不亡何待？”
——《国语》
材料三“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。”
——《孟子》
材料四（执政者须）“言必信，行必果。”
——《荀子》
“自古皆有死，民无信不立。”
——《论语》
材料五顾炎武推崇议论朝政的风气，要求以强大的社会舆论来监督制约当权者，以“众治”代替“独治”。黄宗羲进一步提出用“天下之法”取代“桎梏天下人之手足的”的“一家之法”，以约束帝王的“人治”。
——岳麓版《文化发展历程》
回答：
（1）材料一反映了怎样的思想理念？根据材料二、三、四简述该理念的内容。这一理念有何现实意义？
（2）上述理念在明清时期被进步思想家继承并发展，试结合所学知识举一例说明并作简要评价。