阅读下面的文言文，完成问题。
闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。如此，则白黑分矣。治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡①以任事。人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀余力于心，莫负兼官之责于君。故内无伏怨②之乱，外无马服③之患。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。如此，天下莫得相伤，治之至也。
闻之曰：“举事无患者，尧不得也。”而世未尝无事也。君人者不轻爵禄，不易富贵，不可与救危国。故明主厉廉耻，招仁义。昔者介子推无爵禄而义随文公，不忍口腹而仁割其肌，故人主结其德，书图著其名。人主乐乎使人以公尽力，而苦乎以私夺威④；人臣安乎以能受职，而苦乎以一负二。故明主除人臣之所苦而立人主之所乐，上下之利，莫长于此。不察私门之内，轻虑重事，厚诛薄罪，久怨细过，数以德追祸，是断手而续以玉也。
使燕王内憎其民而外爱鲁人，则燕不用而鲁不附。民见憎，不能尽力而务功；鲁见说，而不能离死命⑤而亲他主。如此，则人臣为隙穴⑥，而人主独立。以隙穴之臣而事独立之主，此之谓危殆。
释仪的⑦而妄发，虽中小不巧；释法制而妄怒，虽杀戮而奸人不恐。罪生甲，祸归乙，伏怨乃结。故至治之国有赏罚而无喜怒故圣人极有刑法而死无螫毒故奸人服发矢中的赏罚当符故尧复生羿复立。如此，则上无殷、夏之患，下无比干之祸，君高枕而臣乐业，道蔽天地，德极万世矣。
[注] ①权衡：法令。②伏怨：怀怨于心。③马服：本指赵奢，这里指其子赵括。④夺威：夺权。⑤离死命：冒死罪。⑥隙穴：孔隙，比喻隐患。⑦仪的：靶子，目标。
(选自《韩非子·用人》，有删节)对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)( )
| A．则伯夷、盗跖不乱 乱：叛乱 |
| B．而苦乎以一负二负：担负 |
| C．数以德追祸追：补救 |
| D．释仪的而妄发发：放箭 |
下列各句中，断句正确的一句是(3分)( )
| A．故至治之国/有赏罚/而无喜怒/故圣人极/有刑法而死无螫毒/故奸人服/发矢中的/赏罚当符/故尧复生/羿复立 |
| B．故至治之国/有赏罚而无喜怒/故圣人极/有刑法而死无螫毒/故奸人服/发矢中的/赏罚当符/故尧复生/羿复立 |
| C．故至治之国/有赏罚而无喜怒/故圣人极有刑法/而死无螫毒/故奸人服/发矢中的/赏罚当符/故尧复生/羿复立 |
| D．故至治之国有赏罚/而无喜怒/故圣人极/有刑法而死无螫毒/故奸人服/发矢中的/赏罚当符/故尧复生/羿复立 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )
| A．君主遵循天道，就能够少用气力而建功立业；君主顺应人情，就能够少用刑罚而推行法令。 |
| B．因为晋文公鼓励廉耻之心，提倡仁义之举，所以介子推凭着“仁义”之心割下身上的肉给他吃。 |
| C．假如燕王对内憎恨本国民众，对外喜爱鲁国人，那么燕人就不为他所用，鲁人也不会依附他。 |
| D．君主实行赏罚不能凭个人喜怒，如果放弃法制而乱发脾气，即使大肆杀伐，奸人也不会害怕。 |
根据具体要求分别完成下列各题。(10分)
(1)请将下列句子翻译为现代汉语。(7分)
①天下莫得相伤，治之至也。(3分)
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
②以隙穴之臣而事独立之主，此之谓危殆。(4分)
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)从文章中找出能体现君主“善用人”的两个事例。(可以自己概括，也可以引用原文)(3分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成5~8题
尹师鲁墓志铭
师鲁，河南人，姓尹氏，讳洙。然天下之士识与不识皆称之曰师鲁，盖其名重当世。而世之知师鲁者，或推其文学，或高其议论，或多其材能。至其忠义之节，处穷达，临祸福，无愧于古君子，则天下之称师鲁者未必尽知之。
师鲁为文章，简而有法。博学强记，通知今古，长于《春秋》。其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。
师鲁少举进士及第，为绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。迁山南东道掌书记、知伊阳县。王文康公荐其才，召试，充馆阁校勘，迁太子中允。天章阁待制范公贬饶州，谏官、御史不肯言。师鲁上书，言仲淹臣之师友，愿得俱贬。贬监郢州酒税，又徙唐州。遭父丧，服除，复得太子中允、知河南县。赵元昊反，陕西用兵，大将葛怀敏奏起为经略判官。其后诸将败于好水，韩公降知秦州，师鲁亦徙通判濠州。久之，韩公奏，得通判秦州。迁知泾州，又知渭州，兼泾原路经略部署。又知潞州，为政有惠爱，潞州人至今思之。累迁官至起居舍人，直龙图阁。
师鲁当天下无事时独喜论兵，为《叙燕》、《息戍》二篇行于世。其为兵制之说，述战守胜败之要，尽当今之利害。又欲训土兵代戍卒，以减边用，为御戎长久之策，皆未及施为。而元昊臣，西兵解严，师鲁亦去而得罪矣。然则天下之称师鲁者，于其材能，亦未必尽知之也。
初，师鲁在渭州，将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果。其后吏至京师，上书讼师鲁以公使钱贷部将，贬崇信军节度副使，徙监均州酒税。得疾，无医药，舁至南阳求医。疾革，隐几而坐，顾稚子在前，无甚怜之色，与宾客言，终不及其私。享年四十有六以卒。
（节选自《欧阳修集•居士集卷二十七》）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
| A．或高其议论，或多其材能多：赞美。 |
| B．上书讼师鲁以公使钱贷部将贷：宽恕。 |
| C．处穷达，临祸福穷：困窘。 |
| D．舁至南阳求医舁：抬着。 |
以下各组句子中，能分别直接表现师鲁“博学”和“敢为”的一组是（）
| A．①或推其文学，或高其议论 ②欲按军法斩之而不果 |
| B．①通知今古，长于《春秋》 ②又欲训土兵代戍卒，以减边用 |
| C．①为《叙燕》、《息戍》二篇行于世②言仲淹臣之师友，愿得俱贬 |
| D．①为政有惠爱，潞州人至今思之 ②与宾客言，终不及其私 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他师鲁，可见他的名声被当时人看重。这不单是因为他有才能，也由于他的“忠义之节”。 |
| B．师鲁考中进士后为官许多年，仕途不很顺利，多次被调动官职、贬官，有时还不得已辞去官职，其原因有他仗义执言，敢作敢为，也有“遭父丧”。 |
| C．本文还附带提到了师鲁军事方面的才能，他在著作中表述了作战、守卫成功失败的要义和抵御外敌的长久之策，可惜未能全部施行。 |
| D．师鲁在潞州任职，可谓勤政爱民，百姓都拥戴他；在渭州任职时的所作所为，堪称秉公执法，后被人借事中伤，遭贬官。 |
把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已。
_______________________________________________________________
（2）其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。
_______________________________________________________________
（3）将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果。
_______________________________________________________________
（9分，每小题3分）
阅读下面一篇文言文，完成8—10题。
预让论
方孝孺
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾
身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危而未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。何也？观其漆身吞炭，谓其右曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；知伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国土矣，国士，济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，语不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死平？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉？何足道哉！虽然，以国土而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（）
| A．苟遇知己，不能扶危为未乱之先/ 苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 |
| B．犹越人视秦人之肥瘠也/ 抑为采色不足视于目与？ |
| C．襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯/ 独乐乐，与人乐乐，孰乐？ |
| D．坐待成败，国士之报，曾若是乎？/ 曾不若孀妻弱子。 |
下列各句全都表明作者认为的士君子事主“竭尽智谋，忠告善道”的一项是（）
①及赵襄子杀智伯，让为之报仇。
②智伯以国士待我，我故以国士报之。
③而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。
④而疵能察韩、魏之情以谏智伯。
⑤为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰
⑥伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。
| A．①②③ | B．①⑤⑥ | C．②③④ | D．③④⑤ |
|
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．段规和任章劝韩襄子欲擒故纵，暂时满足智伯的贪婪之心，加速智伯的灭亡，堪称忠臣义士。 |
| B．郄疵虽然没有享受智伯以“国士”的恩遇，但在关键时刻及时劝谏智伯不要中韩、魏奸计，可谓忠臣义士。 |
| C．作者认为豫让没有及时劝谏智伯“请地无厌，纵欲荒弃”而导致国灭，不能算作忠臣义士。 |
| D．豫让袖手帝规，坐观成败，事后虽然像刺客那样为智伯报仇雪恨，后伏剑自杀，但不配为“国士”之称。 |
把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。
答：
（2）而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。
答：
（3）若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
答：
（9分，每小题3分）
阅读下面一篇文言文，完成8—10题。
预让论
方孝孺
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾
身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危而未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。何也？观其漆身吞炭，谓其右曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；知伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国土矣，国士，济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，语不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死平？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉？何足道哉！虽然，以国土而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（）
| A．苟遇知己，不能扶危为未乱之先/ 苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 |
| B．犹越人视秦人之肥瘠也/ 抑为采色不足视于目与？ |
| C．襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯/ 独乐乐，与人乐乐，孰乐？ |
| D．坐待成败，国士之报，曾若是乎？/ 曾不若孀妻弱子。 |
下列各句全都表明作者认为的士君子事主“竭尽智谋，忠告善道”的一项是（）
①及赵襄子杀智伯，让为之报仇。
②智伯以国士待我，我故以国士报之。
③而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。
④而疵能察韩、魏之情以谏智伯。
⑤为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰
⑥伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。
| A．①②③ | B．①⑤⑥ | C．②③④ | D．③④⑤ |
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下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．段规和任章劝韩襄子欲擒故纵，暂时满足智伯的贪婪之心，加速智伯的灭亡，堪称忠臣义士。 |
| B．郄疵虽然没有享受智伯以“国士”的恩遇，但在关键时刻及时劝谏智伯不要中韩、魏奸计，可谓忠臣义士。 |
| C．作者认为豫让没有及时劝谏智伯“请地无厌，纵欲荒弃”而导致国灭，不能算作忠臣义士。 |
| D．豫让袖手帝规，坐观成败，事后虽然像刺客那样为智伯报仇雪恨，后伏剑自杀，但不配为“国士”之称。 |
把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。
答：
（2）而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。
答：
（3）若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
答：
阅读下列两个语
段，完成下列各题。
齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。宴婴乃荐田穰苴
曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴, 与
语兵事，大说之，以为将军，将兵捍燕、晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢只闾伍
之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣国之所尊以
监军乃可。”景公许之，使庄贾往。穰苴与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先
驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵，不甚急，亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。
穰苴则仆表决漏，入，行军
勒兵，申明约束。夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？
”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束
则忘其亲，援椎桴之急则忘其身。今敌国深侵，君寝不安席，食不甘味，百姓之命
皆悬于君。何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”
庄贾惧
，使人驰报景公，请救。既往。未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。
士卒次舍，井灶、饮食、问疾、医药，身自抚循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去；燕师闻之，渡水而解。于是追击之，遂取所亡封内固境而引兵归。用斜线“/”为语
段中画横线的句子断句
愿得君之宠臣国之所尊以监军乃可将画波浪线的句子翻译成现代汉语
最比其羸弱者将下列语段中画波浪线的句子翻译成现代汉语
苏子卿曰明月照高楼想见馀光辉子美曰落月满屋梁犹疑照颜色庾信曰落
花与芝盖齐飞杨柳共春旗一色王勃曰落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色梁简文
曰湿花枝觉重宿鸟羽飞迟韦苏州曰漠漠帆来重冥冥鸟去迟三者虽有所祖然青
愈於蓝矣
阅读下列文言文，完成下列各题。
陈思王(曹)植字子建。年十岁余，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。太祖(曹操)尝视其文，谓植曰：“汝倩（倩，请）人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威仪。舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。太祖征孙权，使植留守邺。植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。而植任性而行，不自雕励，饮酒不节。文帝(曹丕)御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。植尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。太祖既虑终始之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛修。植益内不自安。二十四年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将，行征虏将军。欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罢之。文帝即王位，植与诸侯并就国。……植常自愤怨，抱利器而无所施，上疏求自试。植每欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得。既还，怅然绝望。常汲汲无欢，遂发疾薨，时年四十一。
评曰：陈思文才富艳，足以自通后叶，然不能克让远防，终致携隙。传曰“楚则失之矣。而齐亦未为得也”，其此之谓欤！(陈寿《三国志·任城陈萧王传》)
谚言“贫不学俭，卑不学恭”，非人性分也，势使然耳。假令太祖防遏植等，在于畴昔，此贤之心，何缘有窥望乎？至于植者，岂能兴难？余每览植之华采，思若有神。以此推之，太祖之动心，亦良有以也。(鱼豢《魏略》)对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
| A．性简易，不治威仪治：讲究、注重 | B．不自雕励，饮酒不节雕励：雕饰 |
| C．文帝(曹丕)御之以术御：统治 | D．公车令坐死坐死：因罪处死 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
| A．植既以才见异百姓之不见保，为不用恩焉。（《齐桓晋文之事》） |
| B．文帝(曹丕)御之以术无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》） |
| C．于是以罪诛修今王鼓乐于此（《庄暴见孟子》） |
| D．于是悔而罢之举欣欣然有喜色而相告曰（《庄暴见孟子》） |
下列句子中，表明曹植“特见宠爱”和“植宠日衰”的原因的一组是
⑴诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文⑵植援笔立成，可观
⑶性简易，不治威仪⑷每进见难问，应声而对
⑸丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼⑹植任性而行，不自雕励，饮酒不节
⑺植尝乘车行驰道中，开司马门出⑻欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命
| A．⑴⑵⑷/⑸⑹ | B．⑴⑷/⑸⑺⑻ |
| C．⑵⑶⑷/⑹⑺ | D．⑶⑷/⑸⑹⑻ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．曹植十多岁就博览群书，下笔成文，以至使曹操以为是请人代写的，后来，在新落成的铜雀台上的比试中，曹植因其出众的才华让曹操非常看重。 |
| B．曹植原来性情平和，生活简朴，不事张扬，加之才华横溢，思维敏捷，曹操对他很宠爱，曾多次想立他为太子，但他后来放任无忌，最终失宠于曹操。 |
| C．曹植做事任性，饮酒无度，加上又不像曹丕那样善于伪装自己讨人欢心，渐渐失去了曹操的宠信。后来司马门和醉酒事件是他当不成太子的失望心情的流露。 |
| D．失势之后的曹植虽内心充满怨愤，但还希望能有机会施展自己的才华。他多次请求曹丕会见，好让自己被赏识，受重用，但终未如愿，只得郁郁寡欢，英年早亡。 |
联系全文看，下列对陈寿和鱼豢的观点的认识，不正确的一项是
| A．陈寿和鱼豢都认为曹植才华横溢，鱼豢认为曹植文章文采华美，好像有神助一般，陈寿认为曹植的文采足以流传后世，特别是在齐楚两地。 |
| B．陈寿认为曹植的悲剧源自其不能自我克制、不懂退让以及缺少远虑的性格，这是从本质上对曹植由宠而罢悲剧因素的把握，对读者很有启发意义。 |
| C．鱼豢认为曹植本是一个聪明有才华的人，是不会发生灾难的，同时鱼豢根据自己对曹植文采的感受，推想曹操当初被他的文章感染，也是很有道理的。 |
| D．陈寿和鱼豢都对曹植的不幸感到惋惜，但都认为曹植的悲剧除了自己的错误外，曹操也有不可推卸的责任，对此，陈寿说得委婉，鱼豢说得直截。 |
把下列划线的文言句子翻译成现代汉语：
①保民而王，莫之能御也。
译文：
②今王与百姓同乐，则王矣。
译文：
③虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
译文：