阅读下文
文天祥至潮阳，见张弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。与俱入崖山，使为书招张世杰②。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书《过零丁洋》与之。其末二句云：“人生自古谁无死， ”。弘范笑而置之。崖山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥汪然出涕曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！” 弘范义之。
【注】①张弘范：元军将领。②张世杰：崖山战役中的宋军将领。原文横线上应填入的一句是“ ”
解释文中加点的词
与俱入崖山（ ） ⑵使为书招张世杰（ ） ⑶其末二句云（ ）文中画线句子的翻译，正确的一项是（ ）
| A．（你）如果能够改变情感不事奉宋朝皇帝而事奉我们皇上 |
| B．（你）如果能够改变心意用事奉宋的态度来事奉我们皇上 |
| C．（你）只能改变情感用对待宋的态度来对待我们皇上 |
| D．（你）只能改变心意不事奉宋朝皇帝而事奉我们皇上 |
“不拜”表现了文天祥的 的精神。文中最能体现其忠贞品德的句子是“ ”。
文天祥固然是英雄，张弘范也颇有君子之风。因为张弘范是一个 的人，理由是 。
阅读下面的文言文，完成14-17题。
吾生于乱世，长于戎马，流离播越①，闻见已多。所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所与款狎②，熏渍③陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之；何况操履艺能④，较⑤明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍⑥鱼之肆⑦，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒⑧，何可世得！但优于我，便足贵之。（选自《颜氏家训·慕贤》）
【注释】①播越：离散。②款狎：指相互问关系亲密。③渍：染。④操履：操守德行。艺能：本领，技能。⑤较：通“皎”，明显。⑥鲍鱼：咸鱼，气味腥臭。肆：店铺。⑧之徒：那样的人。 解释下列句中加点的词。
（l）较明易习者也？（2）君子必慎交游焉。（3）无友不如己者。下列各组句子中，加点词的意义用法相同的一项是（）
| A．墨子悲于染丝战于长勺（《曹刿论战》） |
| B．如人芝兰之室，久而自芳也可远观而不可亵玩也（《爱莲说》） |
| C．潜移默化，自然似之河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》） |
| D．是以与善人居杀之以应陈涉（《陈涉世家》） |
将下列句子翻译成现代汉语。
但优于我，便足贵之。下列理解不准确的一项是（）
| A．本文论述了外部环境对人精神性情的影响，指出交友对人成长的重要性。 |
| B．本文以“入芝兰之室自香，入鲍鱼之肆自臭”这一生活现象来证明人的神情容易被同化的道理，比喻论证生动形象、自然贴切。 |
| C．“近朱者赤，近墨者黑”也说明了潜移默化的道理，多与名贤交游，方能受到有益熏陶，颜氏家训对现在青少年的成长仍有指导意义。 |
| D．在我国传统文化中，常以莲花的“出淤泥而不染”来象征君子不同流合污的品行，这与本文观点一致。 |
文言文阅读
阅读下列甲乙两个文段，然后完成下题。
[甲]
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《孟子·告子下》）
[乙]
世言晋王①之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“吾有三遗恨，与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事②以一少牢③告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮矣！及仇雠④已灭，天下已定，则专宠伶官，沉溺声色，朝政皆废。终至一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，不知所归，何其衰也！忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
（选自《新五代史·伶官传》，有删改）
注：①晋王：即李克用，因帮助唐朝镇压黄巢起义有功封为晋王。后面“庄宗”为其子，称帝后沉溺声色，终被伶官叛乱所杀。②从事：一般属官。③少牢：古代祭祀用牲畜，用羊、猪各一头叫少牢。④仇雠(chóu)：仇敌。下列句中加点字的意思相同的一项是
| A．必先苦其心志尔其无忘乃父之志 |
| B．征于色发于声而后喻沉溺声色 |
| C．及凯旋而纳之庄宗受而藏之于庙 |
| D．世言晋王之将终也终至一夫夜呼 |
将下列句子翻译成现代汉语。
①困于心衡于虑而后作。
②忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。下列对甲乙两文的理解有误的一项是
| A．甲文中的“生于忧患而死于安乐也”与乙文中的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的表意有异曲同工之妙，都表明了忧患意识对国家或个人的重要性。 |
| B．乙文中庄宗起初牢记父亲的遗志，在打仗前，会从宗庙里恭敬地取出父亲赐给的箭，用它去射死三个敌人。 |
| C．甲文中列举的舜等六位贤士都在经受了艰苦磨练之后，才成就了不平凡的事业。 |
| D．乙文中“可谓壮矣”“何其衰也”分别赞庄宗成功时意气之盛和叹其失败时形势之衰。兴与亡、盛与衰的前后对照极为强烈，发人深省。 |
联系学习或生活实际，简要谈谈甲乙两文对你走向成才之路有什么启发。
阅读《短文两篇》，完成下面题目。
答谢中书书
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜。解衣欲睡。月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。解释划线词的词义。
①晓雾将歇 （） ②月色入户 （）
③庭下如积水空明 （） ④但少闲人如吾两人耳 （）词的用法、意思相同的一组是 （ ）
| A．之：山川之美甚矣汝之不惠 |
| B．是：实是欲界之仙都问今是何世 |
| C．与：念无与为乐者未复有能与其奇者 |
| D．寻：寻张怀民寻病终 |
用现代汉语写出下面句子的意思。
① 夕日欲颓，沉鳞竞跃。译文：
② 水中藻、荇交横，盖竹柏影也。译文：简答。
①从表达方式看，两文都有紧扣景物特征的，也都有堪称点睛之笔的。
②从思想感情看，两文都表达了对自然的亲近和热爱，但作者的心绪并不同。《记承天寺夜游》的苏轼是受到贬谪的“”人，《答谢中书书》中的陶弘景则堪称隐居的“”人（均填摘自文中的一个字）。
文言文阅读（ 13分 ）
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”解释下列文言词语
辩斗:日中:
探汤:孰:下列加点字意义和用法都相同的一项是（）
| A．惟弈秋之为听\虽与之俱学，弗若之矣。 |
| B．为是其智弗若与？\此不为远者小而近者大乎？ |
| C．问其故。\其一人专心致志． |
| D．此不为远者小而近者大乎？\思援弓缴而射之。 |
用现代汉语翻译下列句子（ 4分）
⑴我以日始出时去人近,而日中时远也。
⑵孰为汝多智乎?学习了本文,你从两小儿身上获得了哪些有益的启示?（ 2分）
阅读下面文言文选段，完成小题。
【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
【乙】齐田氏①祖②于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者。田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之如响③。鲍氏之子年十二，预于次，进曰：“不如君言。天地万物，与我并生类④也。类无贵贱徒以大小智力而相制迭⑤相食，非相为而生⑥之。人取可食者而食之，岂天本⑦为人生之？且蚊蚋（读音ruì，吸血昆虫）囋（读音zǎn，叮咬）肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？”（选自《诸子集成·列子·说符》
【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）。②祖：祭祀（天地鬼神）之义。③响：回响，回声。④类：种类；物类。⑤迭：交替地，轮流地。⑥非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑦本：本来，原本。解释加点的实词。
（1）增其旧制（2）或异二者之为（3）众客和·之如响（4）中·坐有献鱼雁者选出下列语句中“于”字用法不同的一项（）
| A．刻唐贤今人诗赋于其上 | B．天之于民厚矣 | C．齐田氏祖于庭 | D．预于次 |
用/给下面句子断句，断两处。
类无贵贱徒以大小智力而相制迭相食，非相为而生之。将下列句子翻译成现代汉语。
（1）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
（2）人取可食者而食之，岂天本为人生之？【甲】文段抒写了范仲淹______________的报国情怀（用原文中语句填写）。【乙】文中鲍氏之子的可贵品质是______________。