陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强行绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”（选自《世说新语》）
注：“不知卿家君法孤，孤法卿父？”中的“法”的意思是效法，仿效。解释下面句中加点的词。
①贤家君在太丘，远近称之 ②久而益敬翻译下面的句子。
弱者抚之以仁。请你分析元方所说的“周公不师孔子，孔子亦不师周公”答语的巧妙之处。
阅读《陈涉世家》选段，回答后面题目。
二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 疏通字词：我能解释下列加点的字。
①会天大雨②失期法皆斩
③死国可乎④为天下唱整理文句：我能将下列文言句子翻译面现代汉语。
①今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
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②卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。
________________________________________________________________________文意梳理：陈胜起义的根本原因是什么？其导火线又是什么？如果没有这根导火线，会不会有陈胜起义呢？
我的梳理：______________________________________________________
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________________________________________________________________问题探讨：为了这次起义，陈胜、吴广做了哪些舆论准备？有人认为，这些准备是对人民的欺骗，是不可取的，你怎么看待这一问题？
我的探讨____________________________________________________________综合分析：根据陈胜的言行，说说他是一个怎样的人？
我的分析：
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___________________________________________________________拓展延伸：陈胜在起义时提出了：“王侯将相宁有种乎”！这一口号激励了千千万万的贫寒之士奋发图强，立志进取。古代有个童谣写道：朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。明显受到了这句口号的影响。说一说在今天，你是如何看待这一口号的？
我的看法：___________________________________________________________________
阅读下面苏轼小品文两则，完成后面的问题。
(一)临皋闲题
临皋亭①下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！江山风月，本无常主，闲者便是主人。闻范子丰新第②园池，与此孰胜？所不如者，上无两税③及助役钱④耳。
（二）记游松风亭
余尝寓居惠州⑤嘉佑寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末⑥，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法⑦，当恁么时也不妨熟歇。
（选自《东坡志林》）
注释：①临皋亭：在黄州。此文写于苏轼被贬黄州期间。 ②第：按一定等级建造的大宅院，此处是建造宅院的意思。③两税：夏秋两税。④助役钱：根据当时的免役法，豪绅、官吏等为免于服役而支付的钱。⑤惠州：今属广东，苏轼曾贬为建昌军司马惠州安置。⑥木末：树梢。⑦死法：死于军法。解释下列加点的词语。
①闻范子丰新第园池，与此孰胜胜 ___________
②虽兵阵相接虽 ___________下列句子中，加点的“若”与“若人悟此”中的“若”意义和用法相同的一项是
| A．若毒之乎（《捕蛇者说》） | B．若夫淫雨霏霏（《岳阳楼记》） |
| C．若有作奸犯科及为忠善者（《出师表》） | D．卿言多务孰若孤（《孙权劝学》） |
请用现代汉语翻译下面的句子
由是如挂钩之鱼，忽得解脱。联系《记承天寺夜游》一文，谈谈你对《临皋闲题》中“闲者”一词的理解。
两则短文虽作于不同时期，但其中表达的情怀却有共同之处。请概括写出。
阅读下面文段，回答问题。
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。下面加点字调的意思相同的一项是（）
| A．故不为苟得也而两狼之并驱如故 |
| B．万钟于我何加焉因使唐雎使于秦 |
| C．得之则生，弗得则死多助之至，天下顺之 |
| D．生，亦我所欲也己所不欲，勿施于人 |
翻译下面句子。
乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之。第①段画线句子“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指（用原文的话回答）
第②段作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“”比“”更重要的观点，然后指出“”是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。
翻译下面句子。由是感激，遂许先帝以驱驰。
扶苏以数谏故，上使外将兵。
解释下面加点的字词。
| 1． |
牡丹之爱，宜乎众矣 |
| 2． |
吾妻之美我者，私我也 |
| 3． |
圣人非所与熙也 |
| 4． |
问："何以战？" |