文言文阅读（共10分）
伯牙善鼓琴
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”填空
（1）《邹忌讽齐王纳谏》“王曰：‘善’”一句中“善”是“好”的意思，《送东阳马生序》“是可谓善学者矣”一句中“善”是“善于”的意思，本文“伯牙善鼓琴” 一句中“善”的意思是 ，“善哉！峨峨兮若泰山！”一句中“善”的意思是 。
（2）《曹刿论战》“公与之乘，战于长勺”一句中“于”是“在”的意思，《鱼我所欲也》“生亦我所欲，所欲有甚于生者”一句中“于”是“比”的意思，本文“伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨” 一句中“于”是
的意思。用现代汉语翻译下面的语句。
（1）心悲，乃援琴而鼓之。
（2）曲每奏，钟子期辄穷其趣。 钟子期是伯牙的知音，他不但欣赏对方，而且从不吝惜表达自己的强烈赞美之情。请结合具体语句，从句式角度进行分析。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”解释下列划线短语。
①有仙则名（）②惟吾德馨（）
③斯是陋室（）④无案牍之劳形（）下面句子中划线词意思哪一组相同？（）
| A．山不在高，有仙则名。尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。（《黄鹤楼》） |
| B．策之不以其道。执策而临之。（《马说》） |
| C．可以调素琴。取子敬琴弹，弦既不调。（《人琴俱亡》） |
| D．一食或尽粟一石。食不饱，力不足，才美不外见。（《马说》） |
用现代汉语翻译。
（1）孔子云：“何陋之有？”
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。回答下面问题。
（1）写出本文的中心句？
（2）“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中的“诸葛”指的是“子云”指的是。
文言文阅读
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰："泯然众人矣。"
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已邪！选出划线字用法相同的一项是( )
A自：自以为大有所益自是指物作诗立就
B闻：余闻之也久不能称前时之闻
C但：但当涉猎，见往事耳但闻黄河流水鸣溅溅
D之：大兄何见事之晚乎于舅家见之将下列句子翻译成现代汉语。
(1)自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
(2)日扳仲永环谒于邑人，不使学。本文安排材料，详略得当。课文详写，的情形
略写的情形。王安石认为方仲永由天资过人变得“泯然众人”，根本原因是。本文与《孙权劝学》都谈到了学习，比较一下两篇文章在写法和内容方面的不同。
阅读下面两篇文言文，完成下面题目。
【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，
四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。康乐以来，
未有能与其奇者。
——陶弘景《答谢中书书》
【乙】 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异
水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作
响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫不绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经
纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
——吴均《与朱元思书》解释下列句中划线词的意思。
⑴互相轩邈⑵泉水激石，泠泠作响 下列句中划线词意思相同的一项是（）。
| A．奇山异水，天下独绝。猿则百叫不绝。 |
| B．实是欲界之仙都予独爱莲之出淤泥而不染 |
| C．急湍甚箭，猛浪若奔。虽乘奔御风，不以疾也。 |
| D．康乐以来属予作文以记之 |
将下列句子翻译成现代汉语。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。【甲】【乙】两文在描绘山水之景上很有相同点，都是开篇总括山水之景，如【甲】文“”、【乙】文“”，然后再具体描绘之。
仁者乐山，智者乐水。【甲】【乙】两文都是写给友人的信，都描绘了山川之奇异美景，但所表达的感情略有差异，请说说。
管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞③有水。”乃掘地，遂得水。—— 选自《韩非子·说林上》
注：①管仲、隰朋：两人都是齐桓公的大臣；②孤竹：古国名；③仞：古代八尺叫仞。解释下列划线的词在文中的意思。
①隰朋从于桓公从：②春往冬反反：
③迷惑失道道：④老马之智智： 下列句中的“之”与“老马之智可用也”中的“之”的意义和用法相同的一项是（）
| A．故时有物外之趣 | B．主人处处款之 | C．事列《神仙》之传 | D．跪而拾之以归 |
用现代汉语翻译下列句子。
乃放老马而随之，遂得道。 从这个故事中，你受到什么启发？
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”解释下列划线的词。
①又相之②微管仲下列句中划线字用法与“吾其被发左衽矣”中“左”用法相同的一项是（）
| A．吾妻之美我者 | B．其一犬坐于前 |
| C．一狼洞其中 | D．此皆良实 |
子贡为什么对管仲是否仁德提出了疑问呢？请用自己的话回答。
结合本文孔子的看法谈谈怎样才是“仁”。