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庄稼是世间最好的事物
安庆
和村庄最近的是庄稼，最贴心、让村庄最心疼的是庄稼。你看看“庄稼”占了村庄的“庄”，村庄的“家”字；而“村庄”也占了庄稼的“庄”。无论如何庄稼和村庄都有割不断的关系，每一天每一夜村庄和庄稼都会互相地牵挂着。
是村庄里的人种下了庄稼，种活了庄稼，种熟了庄稼。村庄里的人每年都熟稔地按季节播种忙碌着：每年的春天，村庄里的人准备着春耕，忙碌着春耕；从清明前后开始，在回暖的土地上有板有眼、有目标有计划地开始翻耕播种。一切都做得井井有条，就连地头的荒片、院子外的空地都种上了庄稼，或者种上了花、种上了青菜。这时候种上的玉米在中原叫春玉米，从地里先跑到城市的春玉米带着大地的湿润、庄稼人的体温。从热锅上蒸出来，玉米籽儿黄灿灿的，别说吃，看几眼都觉得舒服、解瘾、得劲儿。它们提前向城里人报告的是整个大地的信息。
村庄里的人最牵挂的是庄稼。庄稼像他们的孩子，庄稼受了委屈会让他们心疼，让他们掉泪，心软的女人会守在受了委屈的庄稼地里哭，他们真的是不想让庄稼受一点点创伤。所以庄稼人准时地为庄稼施肥、为庄稼浇水、为庄稼除草、为庄稼打药，尽量不让庄稼受一点委屈。在我小的时候，我们村庄里有一个姓阎的老人，叫阎玉安，他每天去数地里的庄稼，从地里出来告诉我们他家地里的玉米有多少棵，说话的神态，就好似他养了多少个孩子。我有个四爷，每年秋天都要扛着被子去庄稼地里睡上几夜，听玉米咯咯吱吱的拔节声，第二天太阳从庄稼地里拱出来，露珠还在草尖上挂着，他从腰里掏出一根细绳，量着昨天晚上庄稼又长了多高。
庄稼人有庄稼人的规律：秋天收了，地里空旷了，接着就是庄稼人大干的时候，大片的庄稼种子又要种下，这时候种下的是小麦，又一茬小麦会在他们种下后慢慢地长出来，先拱出细细的嫩芽，慢慢地会把大地铺严成为村庄外的景致，村庄外的风景，麦秆儿会一寸寸地长高，麦芒儿由青绿长成金黄，布谷鸟的叫声就来了。按照规律，庄稼人在麦垅里要点种又一茬的玉米、大豆……庄稼就是村庄的护卫，村庄的亲人，庄稼迎风沐雨，在承担中很倔犟、懂事地生长，把村庄的期待、希望延长。庄稼一般不会让村庄失望，包括村庄外的树和庄稼一样都爱着村庄，包括庄稼和树之间的鸟儿，鸟儿会飞翔着在另外一个方向眺望，在村庄眺望庄稼，在庄稼地里眺望村庄。庄稼和树和鸟总会有一些对话，相互谈着村庄里的事情，村庄里飘出来的气息。听见村庄的喇叭响得高兴，庄稼和树的叶子也会啪啪啪拍得脆响；如果村庄里放一种低沉的哀乐，庄稼们的情绪也会低落，不声不响地伫立着，成一种默哀的姿势。
村庄和庄稼的感情是很难说清的，是父子、母女，又是兄弟姐妹。村庄里的人有时候心里堵了，会找庄稼诉说心事，在庄稼地里走一走，憋在心里的气就顺畅了，回家的步子又开始迈得气势、自然、大度起来。庄稼们看着村庄里的人心情好了起来相互地使着眼色，说：看，张三的心情好多了，回家还是两大碗粥，两个馒头，或者两碗捞面配着辣椒。没有在村庄里生活过的人是不懂得村庄和庄稼的感情的；没有在庄稼地里走过的人是不懂得大地上的庄稼是多么深厚，多么熨帖人心的。如果说大地上最阔大的事物那肯定就是庄稼；那种无私地绿、无私地葳蕤、无私地成长、坦荡地蓬勃是任何事物都无与伦比的，说庄稼是世上最美的事物一点也不过分。
庄稼是世上最美的事物，想一想，哪一种庄稼不美啊！小麦，种下去几天拱出了嫩芽，接着分蘖，慢慢地青了、绿了，把大地覆上了一层绿毯；春风一吹拔节了，太阳再一暖和，灌浆了、抽穗了，开出了纷纷扬扬的小麦花，长出金色的麦芒儿，麦芒一黄，大地上一片金黄了。玉米是蹿得更快更高的，一百天的生长期，长个、授粉、甩出浪漫的缨儿，长出结实的大棒子。六月是玉米生长的旺季，中原六月的玉米大地是最美的，所以每年的六月我一定要回几趟村庄，一定要去地里趟一趟，和庄稼聊聊天的。这时候庄稼把大地都铺成了绿海，风一吹，又长又宽的油绿的叶子呼呼拉拉地唱着，那绿真是阔大啊。再说高粱、芝麻、大豆、绿豆，夏天里黄灿灿的油菜花，种在坡上的葵花，哪一样不是世间最美的事物啊！
村庄里的人把心都操到了庄稼上，是村庄养活了庄稼。庄稼是最讲良心的，庄稼从来不辜负村庄的期望，一个劲地生长蓬勃着。庄稼像村庄一样本分，懂得回报村里的亲人，庄稼从来不违背自己的品格，在大地上坚守，村庄和庄稼永远相互地守望着。
（选自2013年4月《散文》，有删改）下列对作品的概括与分析，不正确的一项是（ ）
| A．庄稼和村庄有着割不断的联系，这不仅体现在它们字词互相包含上，更体现在它们之间密切的关系上。 |
| B．第三段叙述阎玉安和“四爷”的事例典型生动的表现了村庄的人对于庄稼的牵挂。 |
| C．本文虚实结合，内容充实。实写村庄的人翻耕播种、施肥、浇水、除草、打药，精心照料；虚写庄稼护卫村庄、懂事地生长、延长着村庄人的期待和希望。 |
| D．村庄和庄稼因为是父子、母女，又是兄弟姐妹，两者是亲人关系，所以村庄的人找庄稼诉说心事、庄稼为村庄人心情好而高兴十分自然合理。 |
下列对文中划线语句的赏析，不正确的一项是（ ）
| A．从地里先跑到城市的春玉米带着大地的湿润、庄稼人的体温。 本句运用拟人和夸张手法生动写出春玉米向人报告大地信息之急以及与庄稼人的密切关系。 |
| B．每年秋天都要扛着被子去庄稼地里睡上几夜，听玉米咯咯吱吱的拔节声。 使用拟声词摹写玉米拔节的声音，夸张表现玉米的生长情态，从中也可让人体会到“四爷”内心的盼望和期待。 |
| C．庄稼和树和鸟总会有一些对话，相互谈着村庄里的事情，村庄里飘出来的气息。 写庄稼和树和鸟在对话，就在面上由作物扩展到整个自然，让人感觉到村庄和自然的和谐关系，字里行间满溢着温馨。 |
| D．小麦，种下去几天拱出了嫩芽，接着分蘖，慢慢地青了、绿了，把大地覆上了一层绿毯；春风一吹拔节了，太阳再一暖和，灌浆了、抽穗了，开出了纷纷扬扬的小麦花，长出金色的麦芒儿，麦芒一黄，大地上一片金黄了 |
语言平实，准确呈现出小麦生长的过程：发芽、分蘖、变青变绿、灌浆、抽穗、长芒等。本文从几个方面表现“庄稼是世间最好的事物”？请简要概括。
第一段说“每一天每一夜村庄和庄稼都会互相地牵挂着”，最后一段说“村庄和庄稼永远相互地守望着”。这样写的作用是什么？请结合文本内容简要分析。
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愿化泥土
巴金
近年来我非常想念家乡，大概是到了叶落归根的时候吧。
有一件事深深地印在我的脑子里，三年半了。我访问巴黎，在一位新认识的朋友家中吃晚饭。朋友是法籍华人，同法国小姐结了婚，家庭生活很幸福。我们在他家谈得畅快，过得愉快。可是告辞出门，我却摆脱不了这样一种想法：长期住在国外是不幸的事。一直到今天我还是这样想。几十年来有一根绳子牢牢地拴住我的心。一九二七年一月在上海上船去法国的时候，我在《海行杂记》中写道：“再见吧，我不幸的乡土哟！”一九七九年四月再访巴黎，住在凯旋门附近一家四星旅馆的四楼，早饭前我静静地坐在窗前扶手椅上，透过白纱窗帷看窗下安静的小巷，在这里我看到的不是巴黎的街景，却是北京的长安街和上海的淮海路，还有成都的街口有双眼井的那条小街……每天早晨都是这样，好像我每天回国一次去寻求养料。这是很自然的事。
我经常提到人民，他们是我所熟悉的数不清的平凡而善良的人。我就是在这些人中间成长的。我的正义、公道、平等的观念也是在门房和马房里培养起来的。我从许多被生活亏待了的人那里学到热爱生活、懂得生命的意义。越是不宽裕的人越慷慨，越是富足的人越吝啬。然而人类正是靠这种连续不断的慷慨的贡献而存在、而发展的。
近来我常常怀念六七十年前的往事。成都老公馆里马房和门房的景象，时时在我眼前出现。一盏烟灯，一床破席，讲不完的被损害、受侮辱的生活故事，忘不了的永远不变的结论：“人要忠心。”住在马房里的轿夫向着我这个地主的少爷打开了他们的心。老周感慨地说过：“我不光是抬轿子。只要对人有好处，就让大家踏着我走过去。”我躲在这个阴湿的没有马的马房里度过多少个夏日的夜晚和秋天的黄昏。
门房里听差的生活可能比轿夫的好一些，但好得也有限。在他们中间我感到舒畅、自然。后来回想，我接触到通过受苦而净化了的心灵就是从门房和马房里开始的。只有在十年动乱的“文革”期间，我才懂得了通过受苦净化心灵的意义。我的心常常回到门房里爱“清水”恨“浑水”的赵大爷、马房里的轿夫老周的身边。人已经不存在了，房屋也拆干净了。可是过去的发过光的东西，仍然在我心里发光。
现在我明白了，受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。它不是形式，不是装模作样。主要的是严肃地、认真地接受痛苦。“让一切都来吧，我能够忍受。”
我没有想到自己还要经受一次考验，我摔断了左腿。我没有能好好地过关。在病床上，在噩梦中，我一直为私心杂念所苦恼。以后怎样活下去？我不能回答这个问题。
漫长的不眠之夜仿佛一片茫茫的雾海，我多么想抓住一块木板浮到岸边。忽然我看见了透过浓雾射出来的亮光：那就是我回到了老公馆的马房和门房，我又看到了老周的黄瘦脸和赵大爷的大胡子。我发觉自己是在私心杂念的包围中，无法净化自己的心灵。门房里的瓦油灯和马房里的烟灯救了我，使我的心没有在雾海中沉下去。我终于记起来，那些“老师”教我的正是去掉私心和忘掉自己。被生活薄待的人会那样地热爱生活，跟他们比起来，我算得什么呢？我几百万字的著作还不及轿夫老周的四个字“人要忠心”。
我多么想再见到我童年时期的脚迹！我多么想回到我出生的故乡，摸一下我念念不忘的马房的泥土。可是我像一只给剪掉了翅膀的鸟，失去了飞翔的希望。我的脚不能动，我的心不能飞。我的思想……但是我的思想会冲破一切阻碍，会闯过一切难关，会到我怀念的一切地方，它们会像一股烈火把我的心烧成灰，使我的私心杂念化成灰烬。
我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光雨露，与花树、禾苗一同生长。
我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。
1983年6月29日
（选自《随想录》，有删节）文章开头写访问法国的经历有什么作用？
童年的门房和马房生活给作者的人生带来怎样的影响？请结合文本简要概括。
理解文中两处加线句子的含意。
（1）可是过去的发过光的东西，仍然在我心里发光。
（2）漫长的不眠之夜仿佛一片茫茫的雾海，我多么想抓住一块木板浮到岸边。标题“愿化泥土”蕴含了作者怎样的思想情感？请结合文本简要分析。
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祭孔大典
祭孔，是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，而主要在孔（文）庙举行的隆重祀典，两千多年来，成为世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。祭孔大典是山东省曲阜专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”，是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演形式，于每年阴历八月二十七日孔子诞辰时举行。
祭孔活动可追溯到公元前478年，孔子卒后第二年，鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂祭祀孔子，孔子故居成为世界上第一座孔庙。汉高祖刘邦过鲁，以“太牢”祭祀孔子，开历代帝王祭孔之先河。汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，各地纷纷建孔庙，直至县县有孔庙的盛况，孔庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。元、明、清三个朝代皇帝为孔子举行国家祭奠的主要场所在北京孔庙。随着历代帝王的褒赠加封，祭典仪式日臻隆重恢弘，礼器、乐器、乐章、舞谱等也多由皇帝钦定颁行。历代帝王或亲临主祭，或遣官代祭，或便道拜谒，总计达196次。
祭孔大典在古代被称作“国之大典”。自唐玄宗于公元739年封孔子为“文宣王”后，祭祀孔子的活动开始升格。宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已达到帝王规格。至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，达到了顶峰。清朝仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜祭孔子。
民国政府明令全国祭孔，其程序和礼仪做了较大变动，献爵改为献花圈，古典祭服改为长袍马褂，跪拜改为鞠躬礼。1986年，沉寂了半个世纪的祭孔大典经曲阜市文化部门挖掘整理，在当年的“孔子故里游”开幕式上得以重现。
“祭孔大典”的神奇魅力，充分表现在乐、歌、舞、礼四种艺术形式上。乐、歌、舞都是紧紧围绕“礼”而进行的，所有礼仪要求“必丰、必洁、必诚、必敬”。 祭孔大典用艺术的形式集中表现了儒家思想文化，体现了艺术形式与政治内容的高度统一，形象地阐释了孔子学说中的“礼”的涵义，表达了“仁者爱人”、“以礼立人”的思想，具有较强的思想亲和力、精神凝聚力和艺术感染力。发掘、抢救、保护和开发利用“祭孔大典”，对于弘扬优秀传统文化，营造和乐氛围，构建和谐社会，凝聚民族精神具有不可替代的社会价值，它所阐释的民族文化和民族精神的精髓，将对中国乃至华人世界的文化传播产生积极的影响。下列选项中关于“祭孔大典”的说明，不正确的一项是
| A．祭孔大典是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，主要在孔（文）庙举行的隆重祀典。 |
| B．祭孔大典是专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”。 |
| C．祭孔大典历经两千多年从未间断，是世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。 |
| D．祭孔大典是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演形式，表演紧紧围绕“礼”而进行。 |
下列对历代祭孔活动的表述不正确的一项是
| A．鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂，汉高祖用“太牢”祭祀孔子，祭孔活动逐步升级。 |
| B．祭祀孔子的活动升格为国之大典，是自唐玄宗封孔子为“文宣王”以后开始的。 |
| C．清代，祭祀孔子最为隆重盛大，仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜祭孔子。 |
| D．民国政府对祭孔的程序和礼仪做了较大变动，明令全国各地都要祭孔。 |
下列表述不符合原文意思的一项是
| A．汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，各地纷纷建孔庙，达到了县县有孔庙的盛况，孔庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。 |
| B．中国历代帝王或亲临主祭，或遣官代祭，或便道拜谒，都对孔子进行过祭祀。 |
| C．祭孔大典用艺术的形式集中表现了儒家思想文化，形象地阐释了孔子学说中的“礼”的涵义。 |
| D．发掘、抢救、保护和开发利用“祭孔大典”，对于凝聚民族精神具有不可替代的社会价值。 |
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遥想那只飞舞了千年的蝴蝶
孙守名
①人到中年，仿佛陷入巨大的泥淖之中，四面八方潮涌而来的忧虑和随时随地袭来的窘境让你措手不及，纵使你左冲右突、闪展腾挪，你也无法跳出烦恼的漩涡。这让我忽然间就想起了那位“晓梦迷蝴蝶”的庄子。
②曾做过漆园小吏的庄子，生活虽然穷困，但他并不忧贫，也从未有过自卑。有一次，他身穿粗布补丁衣服，脚着草绳系住的破鞋，去拜见位高权重的魏王。魏王用略带嘲讽的口吻问他为何如此潦倒，庄子愤怒至极，反戈一击。他争辩说，士有德不能体现，才是潦倒；衣服破烂，那是贫穷，此所谓生不逢时也！你看性情孤傲的庄子，哪里把贫穷的责任归咎于自己？他的那把利剑穿透迷蒙住世人眼光的表象，一下子就击中了魏王的要害，这不能不让我们佩服得五体投地。
③无米下锅，但庄子知道生命的可贵，他去了监河侯那里借粮。巧言令色的监河侯心中不乐，很想羞辱庄子一番，于是幽幽地告诉他，你去家里等着，我家稻米成熟后，一定派专人给你送去。庄子识破了监河侯的伎俩，一针见血地对他进行了无情的揭露。涸辙之鲋，必不受辱啊！现实中的我们，何尝能做得像庄子那样？其实，贫穷并不代表我们生命的全部，活得有尊严，有气节，才是人生价值的真实体现。
④你不是担忧自己没有才能吗？且慢，来看看那位冲天而起的长了翅膀的庄子。庄子在山脚下见到一株遮天蔽日、枝繁叶茂的大树，粗约百尺，高数千丈。多好的一棵大树啊，可为什么偏偏无人砍伐？庄子百思不得其解，待问了伐木者，才恍然大悟。原来这是一棵无用的树木，正因为无所可用，才得以永保千年之寿。无用成就大用，真是绝妙！生活中的我们，难道不也是如此吗？埋怨无才无用，其实是我们没有发现自己的大用。只要你生活得充实、幸福和美满，那就是世间的大才，那就是无用中的大用。
⑤你不是为不被重用于世而感到焦虑吗？庄子从来就不曾埋怨过。你看，两个衣着鲜艳，峨冠博带的大夫正朝着垂钓于濮水的庄子走来，他们是楚王派来请庄子出山为相的。面对炙手可热的权势，庄子不为所动，他慨然告诉两位使者，请回去转告你们的楚王，我宁愿做拖着尾巴在泥水中爬行的神龟，活得自由自在，也不做侍奉楚王并被珍藏的棋子。何其壮哉！当我们为不能跻身于名利权贵之列而忧心如焚时，庄子已经为我们做了表率。淡泊名利，随世而化，做一只曳尾于涂的神龟不也是一种幸福吗？何来忧虑？何来烦恼？名利权贵，生不带来，死不带去，不过是一个短暂的过程而已，与浮云何异哉？
⑥如此说来，面对生活，我们还有焦灼不安吗？是不是担忧生命的短暂？君不闻庄子鼓盆而歌吗？是啊，人生在世，只要安时而处顺，乐观而豁达，生死何足道？对于死，庄子曾有过一番宏篇大论，他微笑着对我们说，死，无君于上，无臣于下，可以从容游佚，以天地为春秋，并不是一件令人痛苦的事。这说得多少有点玄妙，不过，一个人生活在世上，每天都为生死之事而坐卧不宁，寝食难安，却实在是一件可悲的事情。
⑦中年的庄子忽然发现了生命中的自由，于是他便奋不顾身地腾身而起，像一只大鹏鸟，掠过生死荣辱，越过欲望的高山，抟扶摇而上九万里，无所依，无所靠，精神上获得了极大的满足。他像一种翩翩起舞的蝴蝶，飞翔在自由的梦境中，寻得了灵魂上的诗意。他淡然地行走在大地上，走出一串串充满梦幻的脚印。那些随之而来的后继者，正是沿着这些希望的脚印，走出了一个又一个传奇而又充满诗意的人生。
⑧庄子是一尾游动于大海中的鱼，他知道鱼之快乐，向往水之幸福；庄子是一只翺翔于天空的飞鸟，他明白鸟的忧乐，感叹尘世的癫狂。庄子是幸福的，他知道，生活中的沉重与痛苦以及种种不安宁，都是自找的。你必须抛弃掉这些扑面而来的虚妄和荒诞的幻象，才能够获得永世的自由和幸福。
⑨变成一只千年的蝴蝶，飞起来吧，飞舞在庄子的梦境中，飞舞在我们的生活里，诗意地栖居，淡然地生活，活出一幅幅充满诗情画意的山水美景。
（选自《北方新报》）人到中年的作者从庄子的经历中获得了哪些人生感悟？请分条加以概括。
从内容、结构的角度赏析文中文末最后一段的妙处。
变成一只千年的蝴蝶，飞起来吧，飞舞在庄子的梦境里，飞舞在我们的生活中，诗意地栖居，淡然地生活，活出一幅幅充满诗情画意的山水美景。文中说：“那些随之而来的后继者，正是沿着这些诗意的脚印，走出了一个又一个甜美而又传奇的人生。”对此你有何看法？请加以探究。
阅读下面的文字，回答后面题。（每题2分）
拯救汉字教学
①目前，北京语言大学、中央民族大学、北京师范大学、中央教育科学研究所等单位的几十位语言专家聚会，驳斥了社会上流行的“汉字最难学”说法。他们还联名呼吁拯救日益被忽略的汉字教学，力图阻止在学校教学中汉语大有沦落为弱势语言的趋势。为此，他们发明了几十种汉字识字法，证明汉字是世界上最容易掌握的语言。
②中央民族大学副教授赵明德愤慨地指出，汉语目前大有沦落为一种弱势语言的趋势，国人对汉语的冷落，不可避免地造成了汉语在社会角色中的失衡，从而也严重削弱了语文学科在学校教育中的地位。课程改革以来，最突出的问题是语文课时减少，老师们普遍感到语文教学时间不够。
③现在中小学生“错字”现象非常严重，已经发展成为社会问题。网络上的“错字”更是比比皆是，而且似乎社会还形成了一种共识，就是对网络上的错别字不应苛求，于是以讹传讹。专家们指出，浮躁的社会风气也直接影响着师范院校里的学生。一些学生尽管也完成学校规定的学业了，但质量却下降了。这样的学生又出来再教学生，自然就“恶性循环”了。
④为拯救近年来语文下滑、母语降温的负面影响，这些大多已经满头白发的语言专家联名上书有关部门，极力反对汉字拼音化，同时呼吁社会重视汉字识字教学，“汉字教学已经到了急需改变的时候了”。汉语拼音化也被专家们称为“世纪的误导”。
⑤专家们指出，基础教育的语文改革特别是小学的识字教学改革，是解决这一问题的关键，因为汉字识字教学是挽救汉语沦为弱势语言的基础的基础。
⑥当前的语文状况是怎样的呢?北京语言大学教授李润新指出，一方面，课改的新理念在深入人心，探索在继续，取得不小成绩；另一方面，课时减少，教材问题多，教法陈旧，效率不高。
⑦中央教育科学研究所副研究员张田若说，“但是令人遗憾的是，目前没有一套适用的教材。”曾担任过全国集中识字教学研究会会长的他说：“记得有一年教育部召开课本主编会议，搞语文教材的有一二百人出席，这是一支难得的队伍，应该好好发挥作用。但是，这批人大多数被边缘化，实在不应该。”
⑧中央教育科学研究所研究员戴汝潜说，如果儿童语文学习的第一课就脱离已有的母语基础，何谈主体主动发展？如果书面语学习的第一笔就是强化与汉字毫不搭界的弧形笔画，何谈写好汉字？如果在尚无母语基础的情况下，大搞双语教学、提倡与字母接轨、与拼音接轨，以至于“粉丝”、“梅地亚”之类司空见惯，何谈错别字不泛滥？
(选自《北京青年报》，有删节)下列对目前“专家拯救汉字教学”的行动解说不正确的一项是（）
| A．北京一些高校和中央教育科学研究所等单位的一些语言专家聚会，驳斥了社会上流行的“汉字最难学”说法。 |
| B．专家联名呼吁拯救汉语教学并发明了几十种汉字识字法，来证明汉字是世界上最容易掌握的语言。 |
| C．专家们已经联名上书有关部门，极力反对汉字拼音化的同时呼吁社会重视汉字识字教学。 |
| D．专家们认为课改的新理念正在深入人心，探索也正在继续，而且取得不小成绩。 |
下列对本文中专家观点的理解正确的一项是（）
| A．专家遗憾的是目前没有一套适用的汉字识字教材和缺乏编写这种教材的人才。 |
| B．专家认为现在中小学生“错字”现象非常严重，主要是因为一部分受浮躁的社会风气直接影响的师范院校毕业学生成为教师而造成了“恶性循环”。 |
| C．专家们认为要拯救汉字教学，不仅要极力反对汉字拼音化，更要呼吁社会重视汉字识字教学。 |
| D．如果让孩子在书面语学习的第一笔就是强化的弧形笔画，那么孩子们肯定容易写错别字。 |
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栗子·立子
这是一个傍晚。我这个五十五岁的汉子，要守株待兔般，等一个小王八蛋子。
就在昨天的傍晚，一个留着公鸡头的小伙子站起身奔向我，还喊了一声“大叔！”。
我觉得这个年轻人的发型怎么看都不像人的发型。两耳的上侧，剃得很光，唯独从前额至头顶直达脑后，一丛黄发耸立着。他脸型是夹板脸，头型是醋葫芦，发型是公鸡头。我心里说，现在的年轻人，怎么流氓怎么打扮。
他看我留意他的发型，很潇洒地用左手从前往后捋了一下，然后问：“大叔，你要栗子吗？”
马路牙子上，戳立着一条鸡肠子口袋。半口袋栗子露了出，油亮油亮。“大叔，您看，一个是一个的。”
“你这栗子，不是老品种。”
“大叔，您老好眼力。这是延庆海字口村西山坡的刺球板栗，口感好，还有观赏价值。”
“多少钱一斤？”我有点心动了。
“一口价，七块。您刚才从市场一路浏览过，一连访问了两份，糖炒栗子十二，生栗子七块六，是吧？我复制得可对？”小伙子又补充一句，“您得包圆，打包，我不零卖。”他摆出一个卖不卖两可的姿势，两条瘦腿撇着，抬起眼睛望着头顶上那盏高高的昏黄路灯，脖颈子梗梗着。
哟，这小子不嫩啊！他早就看出我是个买主了，他要粘贴我呀。是呀，我每年都要批发几十斤生栗子，自己煮了或炒了吃，或送人。
“小伙子，货到街头死。你也别一口价。咱取个吉利，六块六一斤，你顺我也顺。三十乘六块六，一百九十八元，我也凑整，二百。”
小伙子似乎迟疑了一下，但还是点了点头，“那我就按确定，保存，上传键了。我不要比特币。您拿袋子了吗？”
我还真没拿袋子。他见状和我商量：“要不这样，您连口袋捎走，不过您得交五十元押金，明天在这会儿这地儿，您把空口袋拿，我再退您五十块钱如何？您别觉得五十块钱多，这口袋可是我爷爷的命根子，是古董。要是他在，一千块钱他也不会卖。”
二百五，付钱毕。他提起袋子要给送上车，我忽然产生了怀疑：“慢。”我用一只手从上往下插下去，从袋子底部抄起一把栗子，下面的栗子似乎更大更光更亮些。小伙子似乎看出我的担心，笑说：“您摸着砖头了吗？”
他匆匆离去，闪进了对过那家网吧。
兴冲冲回到家里第一件事让我老伴赶紧烧柴锅煮栗子并喊我弟我姐我侄。只半个时辰，锅里便散发出异味。先是怪味，尔后酸腐味，继而蒸坏白薯膏药味，最后是臭鸡蛋味。半锅熟栗子，熏得我呲牙咧嘴。
还是傍晚，还是这个老地方，路灯的影子像钉子一样，将我钉在这里。我等这个小伙子，这个公鸡头，这个小王八蛋子。
年轻人没，一个老人倒是颤颤巍巍踽踽蹰蹰地到我的面前。
高个，背微驼，满脸刀刻似的核桃纹，扇风耳，鼻子高而直。拄一根花椒木拐杖，立定，双手作揖，开口便说：“您，您，您就是从我孙子手里买坏栗子那位客官吧？”
老人叹口气：“您手上有我家的口袋，那口袋上有我祖上的堂号。”老人从腋下抽出一条口袋，铺在地上。又对我说：“麻烦您了，您把您那条也打开，拼上，这是一对。”两条口袋上下对齐，左右对正，墨迹清晰，笔迹可辨：货真价实 童叟无欺 诚信堂。
诚信堂，早有耳闻，那可是老字号。主要经营干鲜果品。我爷爷在诚信堂顺义分号还当过三年二掌柜。要不，第一眼看见那种口袋，怎那么眼熟呢。
老人小心虔诚地折叠起那两条口袋，郑重地塞到我手里二百五十块钱。拉住我的手说：“这孩子把您气苦了。您跟他治气，忒不值了。养不教，爷之过。他爸他妈，扔下他刚一周半，就到深圳打工去了。十七年了，见面不到十六次。家里二层楼盖得方正，可孩子走斜道了。让您笑话，百年老店的字号，给毁喽！”
我坚持要送老人一段路，老人又回身立定，双手作揖：“您回吧。我还要去找立子。”
我说：“您不要再找栗子了。那些栗子，只有一个半个是好的。其余的，都是坏的。”老人无奈地向我苦笑：“我的孙子，他就叫立子。站立的立，儿子的子。他爸他妈的这棵独苗，儿子倒是个儿子，可没立住哇！”然后，用花椒木拐杖一指对面灯火通明的网吧，“那就是个大烟馆呀。我掏他去，孽障！”
我刚往前走一段路，身后传“哗啦啦”的一片声响。我回头望去，网吧那两扇大玻璃窗，坏成了两个大黑洞。如宇宙间的黑洞。
（节选自许福元《栗子·立子》，有删改）小说开头第一段在全文中起到什么作用？请结合文本作简要概括。
分析文中画线的两个句子的表现手法与表达效果。
（1）我就按确定，保存，上传键了。我不要比特币。
（2）我回头望去，网吧那两扇大玻璃窗，坏成了两个大黑洞。如宇宙间的黑洞。请简要分析小说中两处关于人物外貌描写的特点及其对人物形象塑造的作用。
结合文本，谈谈本文以“栗子·立子”为题目有什么好处。