阅读下面文言文，完成后面题目。(8题，共16分)
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。下列句中加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是（ ）
例句：其闻道也固先乎吾，吾从而师之
| A．小学而大遗，吾未见其明也 | B．嗟乎，师道之不传也久矣 |
| C．巫医乐师百工之人，不耻相师 | D．是故圣益圣，愚益愚 |
对下列句子中加点的理解，不正确的一项是（ ）
| A．古之学者必有师学者：有学问的人 |
| B．彼与彼年相若也相若：相似 |
| C．君子不齿不齿：看不起 |
| D．弟子不必不如师不必：不一定 |
下列句子中不含有通假字的一项是（ ）
| A．师者，所以传道受业解惑也 | B．或师焉，或不焉 |
| C．颁白者不负戴于道路矣 | D．人非生而知之者 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．①于其身也，则耻师焉②此则岳阳楼之大观也 |
| B．①今其智乃反不能及②尔其无忘乃父之志 |
| C．①不拘于时，学于余②劳心者治人，劳力者治于人 |
| D．①余嘉其能行古道②其孰能讥之乎 |
“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之”所讲的道理正确的一项是（ ）
| A．闻道有先后，术业有专攻 |
| B．不拘于时，择师教其子 |
| C．道之所存，师之所存 |
| D．此为圣人之所以为圣，愚人之所以为愚之因 |
下列各句加点字意义相同的两项是（ ）
| A．师道之不传也久矣 | B．师者，所以传道受业解惑也 |
| C．六艺经传皆通习之 | D．此世所以不传也 |
对下列文言句子的翻译正确的两项是（ ）
| A．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 译文：我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？ |
| B．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 译文：因此没有贵贱、（年纪）大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 |
| C．古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； 译文：古代的圣人，他们距离一般人很远，尚且跟从老师学习向老师请教。 |
| D．今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 |
译文：现在的一般人，他们的（才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。下列对选文的理解和分析，正确的几项是（ ）
| A．本文为鼓励一个十七岁的少年学“古文”而作，论述了从师学习的必要性，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，意义深远。 |
| B．第二段中作者运用多组对比，将论述的重点转移到批判现实中来，揭示了“师道之不传”的原因及危害，层次分明，析理深刻。 |
| C．第三段举事例，引言论，用辩证的眼光看待师生关系，主要强调了教师的作用和“以圣人为师”的择师标准。 |
| D．韩愈散文气势充沛、笔力雄放的风格在本文中有充分的体现，文中的语言长短句相间，整散句结合，气韵流畅，表现力强。 |
阅读材料，完成小题。
御孙曰：俭 德 之 共 也 侈 恶 之 大 也 共 同 也 言 有 德 者 皆 由 俭 来 也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。
（司马光《训俭示康》）用斜线“／”给下面画线的文言文断句（限6处）。
御孙曰：俭 德 之 共 也 侈 恶 之 大 也 共 同 也 言 有 德 者 皆 由 俭 来 也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。司马光是▲（朝代）著名史学家，主持编撰了编年体通史▲。
用自己的话概括这段文字的中心观点。
阅读下面的文言文，完成小题。
子楚，秦诸庶孽孙①，质于诸侯，车乘进用不饶，居处困，不得意。吕不韦贾邯郸②，见而怜之，曰“此奇货可居”。乃往见子楚，说曰：“秦王老矣，安国君得为太子。窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立嫡嗣者独华阳夫人耳。今子兄弟二十余人，子又居中，不甚见幸，久质诸侯。即大王薨，安国君立为王，则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣。”子楚曰：“然。为之奈何？”吕不韦曰：“子贫，客于此，非有以奉献于亲及结宾客也。不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为嫡嗣。”子楚乃顿首曰：“必如君策，请得分秦国与君共之。”
吕不韦乃以五百金与子楚，为进用，结宾客；而复以五百金买奇物玩好，自奉而西游秦，而皆以其物献华阳夫人。因言子楚贤智，结诸侯宾客遍天下，常曰“楚也以夫人为天，日夜泣思太子及夫人”。华阳夫人大喜，刻玉符，约以为嫡嗣。安国君及夫人因厚馈遗子楚，而请吕不韦傅之，子楚以此名誉益盛于诸侯。
秦昭王五十年，子楚与吕不韦谋，行金六百斤予守者吏，遂以得归。
秦昭王五十六年，薨，太子安国君立为王，子楚为太子。秦王立一年，薨，太子子楚代立，是为庄襄王。庄襄王元年，以吕不韦为丞相，封为文信侯，食河南洛阳十万户。庄襄王即位三年，薨，太子政立为王，尊吕不韦为相国，号称“仲父”。
当是时，魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以相倾。吕不韦以秦之强，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是时诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。
（取材于《史记·吕不韦列传》）
注释：①秦庶孽孙：秦国王室中不是正妻所生，而是姬妾所生的子孙。②邯郸：赵国都城。下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是
| A．质于诸侯质：（到别国）作抵押 |
| B．自奉而西游秦游：游玩 |
| C．行金六百斤予守者吏行：做，此处为“使用” |
| D．延诸侯游士宾客延：邀请 |
下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是
| A．子贫，客于此当其欣于所遇 |
| B．请以千金为子西游洎牧以谗诛 |
| C．而复以五百金买奇物玩好信而见疑 |
| D．以为备天地万物古今之事此亡秦之续耳 |
下列句子编为四组，全部表现吕不韦善于投机的一组是
①车乘进用不饶②曰“此奇货可居”
③吕不韦乃以五百金与子楚④因言子楚贤智，结诸侯宾客遍天下
⑤行金六百斤予守者吏⑥延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金
| A．②③⑤ | B．①③④ | C．①⑤⑥ | D．②④⑥ |
下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
| A．吕不韦在邯郸一见到处境窘困的子楚就找准了投机的目标，他主动去拜见子楚，为他出谋划策。 |
| B．吕不韦虽然贫困，但他竭力为子楚谋划，使他获得了华阳夫人的宠信并最终成为秦国的最高统治者。 |
| C．安国君在位时间极短，庄襄王（子楚）也只在位三年，客观上也使得吕不韦迅速成为秦国的显贵。 |
| D．吕不韦曾效法魏楚赵齐四公子的做法招贤纳士，并主持门客著书立说，悬赏千金求增删一字，以此完善《吕氏春秋》。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰“此奇货可居”。
（2）安国君及夫人因厚馈遗子楚，而请吕不韦傅之。
（3）吕不韦以秦之强，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。
阅读下面的文言文，完成小题。
贺，字长吉，郑王之孙也。七岁能辞章，名动京邑。韩愈、皇甫湜览其作，奇之而未信，曰：“若是古人，吾曹或不知，是今人，岂有不识之理。”遂相过其家，使赋诗。贺总角荷衣而出，欣然承命，旁若无人，援笔题曰《高轩过》。二公大惊，以所乘马命联镳而还，亲为束发。贺父名晋肃，不得举进士，公为著《讳辩》一篇。后官至太常寺奉礼郎。贺为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。旦日出，骑弱马，従平头小奴子，背古锦囊，遇有所得，书置囊里。凡诗不先命题，及暮归，太夫人使婢探囊中，见书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！”上灯，与食，即従婢取书，研墨叠纸足成之。非大醉吊丧，率如此。贺诗稍尚奇诡，组织花草，片片成文，所得皆惊迈，绝云翰墨畦径，时无能效者。乐府诸诗，云韶众工，谐于律吕。尝叹曰：“我年二十不得意，一生愁心，谢如梧叶矣。”忽疾笃，恍惚昼见人绯衣贺赤虬腾下，持一版书，若太古雷文，曰：“上帝新作白玉楼成，立召君作记也。”贺叩头辞，谓母老病，其人曰：“无上比人间差乐，不苦也。”居倾，窗中勃勃烟气，闻车声甚速，遂绝。死时才二十七，莫不怜之。李藩缀集其歌诗，因托贺表兄访所遗失，并加点窜，付以成本。弥年绝迹。乃诘之，曰：“每恨其傲忽，其文己焚之矣。“今存十之四五。杜牧为序者五卷，今传。孟子曰：“其进锐者其退速。”信然。贺天才俊拔，弱冠而有极名。天夺之速，岂吝也耶若少假行年，涵养盛德，观其才，不在古人下矣。今兹惜哉！（选自《唐才子传·李贺》）
[注]郑王：李亮，唐高祖李渊的从父，隋朝时任海州刺史，高祖武德初年封郑王。对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）
| A．贺总角荷衣而出，欣然承命，旁若无人承：接受 |
| B．贺父名晋肃，不得举进士举：推荐、选用 |
| C．老子曰：“其进锐者退速。”信然信：果真、的确 |
| D．若少假行年，涵洞养盛德，观其才，不在古人下矣 假：授予、给予 |
以下句子中，全都表明李贺有才华的一组是（）
①韩愈、皇甫湜览其作，奇之而未信
②贺为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书
③所得皆惊迈，绝云翰墨畦径，时无能效者
④従平头小奴子，背古锦囊，遇有所得，书置囊里
⑤每恨其傲忽，其文己焚之矣
⑥上帝新作白玉楼成，立召君作记也
| A．①③⑤ | B．②④⑥ | C．①③⑥ | D．②④⑤ |
下列对文章的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．李贺是唐朝宗师后人，人长得纤瘦，手脚很长，但非常聪明，写字飞快，七岁诗文便震动京城。 |
| B．韩愈、皇甫湜读了李贺的作品，不相信他只有七岁，直到李贺梳总角发穿荷叶衣出来，他们才大惊。 |
| C．李贺写诗崇尚奇异的风格，完全摆脱了通常诗家的常规，当时无人能够仿效，其乐府诗常被谱成唱曲。 |
| D．作者详细记叙李贺充满神奇色彩的病死过程，是要借天妒英才的说法凸显李贺出类拔萃的天赋。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若是古人，吾曹或不知；是今人，岂有不识之理。
（2）非大醉吊丧，率如此。
阅读下面的文言文，完成小题。
纵囚论
欧阳修
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自归无后者，是君子之所难而小人之所易也。此岂近于人情？
或曰：罪大恶极，诚小人矣，及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深而移人之速，有如是者矣。曰：“太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉！不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归而存信义，此又不通之论也。”
“然则何为而可？”曰：“纵而来归，杀之无赦，而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之耳，若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？ 不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。下列语句中，划线的词的解释不正确的一项是
| A．约其自归以就死约：约定 |
| B．期小人之尤者以必能也期：希望 |
| C．盖恩德入人之深而移人之速移：移动 |
| D．不逆情以干誉逆：违背 |
下列各组语句中，划线的词意义和用法都相同的一组是
| A．然则何为而可 | B．所以求此名也 是可为天下之常法乎所以纵之乎 |
| C．不意其必来以冀免 | D．其囚及期而卒自归无后者 |
吾见上下交相贼以成此名也其圣人之法乎下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是
| A．信义行于君子，而刑戮施于小人 对君子要讲信义，而对小人要施加刑罚 |
| B．刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也 施加刑罚而将犯人打入死地，这是罪大恶极的行为，这又让小人特别嚣张 |
| C．夫意其必来而纵之，是上贼下之情也 （假如）料到犯人必会回来才将他们放走，这是上面（皇帝）窥察揣摩下面（囚犯）的想法 |
| D．乌有所谓施恩德与夫知信义者哉 |
哪里有所说的（皇帝）施加恩德与（囚犯）懂得了信义这种情形呢下列的理解和分析，不符合文意的一项是
| A．作者认为区分君子与小人，要看其是否能够为了“义”殒身不恤，视死如归。 |
| B．作者认为唐太宗纵囚的做法只不过是为了求得贤德君主之名，并不值得称赞。 |
| C．作者认为囚犯在明知必死时做出回去领死的抉择，才可以说施恩教化取得成功。 |
| D．作者认为圣君明主治世应以人情为本，既不追求标新立异，也不追求作秀求名。 |
用“／”给下面画横线文言文断句。
有献不死之药于荆王者，谒者操以入。中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。’’因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中 射 之 士 使 人 说 王 曰 臣 问 谒 者 谒 者 曰 可 食 臣 故 食 之 是 臣 无 罪 而 罪 在 谒 者 也 且 客 献 不 死 之 药 臣 食 之 而 王 杀 臣 是 死 药 也 王 杀 无 罪 之 臣 而 明 人 之 欺 王 王 乃 不 杀。
阅读下面两段文言文，完成小题。
（一）子贡问：“师①与商②也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
（二）子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”
曰：“赐也，亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
【注】①师：颛孙师，即子张。②商：子商，即子夏。写出下列划线词在句中的意思。
（1）师也过，商也不及（）
（2）然则师愈与（）
（3）恶称人之恶者（）
（4）先王之道，斯为美（ ）下列各组划线虚词的用法和意义相同的一项是（）
| A．①君子之于天下也②礼之用，和为贵 |
| B．①师与商也孰贤②然则师愈与 |
| C．①不得中行而与之②恶居下流而讪上者 |
| D．①不以礼节之②道之以政 |
下列划线词古今意义相同的一项是（）
| A．不以礼节之 |
| B．恶居下流而讪上者 |
| C．狂者进取 |
| D．恶不孙以为勇者 |
翻译选文（二）画横线的句子。
有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。选文（一）中孔子是如何评价“狂”与“狷”的？