阅读下面文言文，完成后面题目。(8题，共16分)
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。下列句中加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是（ ）
例句：其闻道也固先乎吾，吾从而师之
| A．小学而大遗，吾未见其明也 | B．嗟乎，师道之不传也久矣 |
| C．巫医乐师百工之人，不耻相师 | D．是故圣益圣，愚益愚 |
对下列句子中加点的理解，不正确的一项是（ ）
| A．古之学者必有师学者：有学问的人 |
| B．彼与彼年相若也相若：相似 |
| C．君子不齿不齿：看不起 |
| D．弟子不必不如师不必：不一定 |
下列句子中不含有通假字的一项是（ ）
| A．师者，所以传道受业解惑也 | B．或师焉，或不焉 |
| C．颁白者不负戴于道路矣 | D．人非生而知之者 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．①于其身也，则耻师焉②此则岳阳楼之大观也 |
| B．①今其智乃反不能及②尔其无忘乃父之志 |
| C．①不拘于时，学于余②劳心者治人，劳力者治于人 |
| D．①余嘉其能行古道②其孰能讥之乎 |
“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之”所讲的道理正确的一项是（ ）
| A．闻道有先后，术业有专攻 |
| B．不拘于时，择师教其子 |
| C．道之所存，师之所存 |
| D．此为圣人之所以为圣，愚人之所以为愚之因 |
下列各句加点字意义相同的两项是（ ）
| A．师道之不传也久矣 | B．师者，所以传道受业解惑也 |
| C．六艺经传皆通习之 | D．此世所以不传也 |
对下列文言句子的翻译正确的两项是（ ）
| A．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 译文：我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？ |
| B．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 译文：因此没有贵贱、（年纪）大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 |
| C．古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； 译文：古代的圣人，他们距离一般人很远，尚且跟从老师学习向老师请教。 |
| D．今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 |
译文：现在的一般人，他们的（才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。下列对选文的理解和分析，正确的几项是（ ）
| A．本文为鼓励一个十七岁的少年学“古文”而作，论述了从师学习的必要性，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，意义深远。 |
| B．第二段中作者运用多组对比，将论述的重点转移到批判现实中来，揭示了“师道之不传”的原因及危害，层次分明，析理深刻。 |
| C．第三段举事例，引言论，用辩证的眼光看待师生关系，主要强调了教师的作用和“以圣人为师”的择师标准。 |
| D．韩愈散文气势充沛、笔力雄放的风格在本文中有充分的体现，文中的语言长短句相间，整散句结合，气韵流畅，表现力强。 |
阅读下列文言文，按要求答题。
齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”
孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者。《书》曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民。若时雨降，民大悦。《书》曰：‘傒我后，后来其苏！’”《梁惠王章句下 • 第十章》
1、将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者。
（2）民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民。
2、孟子在文中提出一个什么观点？（用自己的话回答）
阅读下列文言文，按要求答题。
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（《论语•季路》）
1、将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）少之时，血气未定，戒之在色；
（2）及其老也，血气既衰，戒之在得。
2、文中体现了孔子什么观点？（用自己的话回答）
阅读下列文言文，按要求答题。
孟懿子①问孝。子曰：“无违。”
樊迟②御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
（《论语•为政》）
[注] ①孟懿子：鲁国大夫，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。②樊迟：姓樊，名须，字子迟，孔子弟子。
1、将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
（2）今之孝者，是谓能养。
2、这段话体现了孔子怎样的教育思想？（用自己的话回答）
世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出乎众为心者，曷尝出乎众哉！因众以宁所闻，不知众技众矣。而欲为人之国者，此揽乎三王①之利而不见其患者也。此以人之国侥幸也，几何侥幸而不丧人之国乎！
注释①三王：夏、周、商三代帝王。出自《庄子•在宥 》
1、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。
②夫以出乎众为心者，曷尝出乎众哉！
2、庄子在文中提出人性的一个共同弱点是什么？（用自己的话回答）
阅读下面文段，按要求完成（1）（2）题
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩①漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斲②之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之。召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣。’自惠子之死也，吾无以为质③矣，吾无与言之矣。” （《庄子•徐无鬼》）
[注] ①垩（è）：白灰。漫：涂。 ②斲（zhuó）：同“斫”，砍。 ③质：质对，对象。
（1）将文中画线句子翻译成现代汉语。
①庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰
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②自惠子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。
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（2）庄子说这番话的意思是什么？这则寓言表达了庄子的什么感情？
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