比较阅读下面的文言文，完成后面小题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 （选自《孟子》两章）
【乙】当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（节选自《送东阳马生序》）解释下列句中加点的词在文中的意思。
（1）必先苦其心志 苦： （2）入则无法家拂士 拂：
（3）主人日再食 食： （4）媵人持汤沃灌 汤： （5）右备容臭 臭： 用现代汉语翻译下列句子。
（1）困于心，衡于虑，而后作（2）以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。填空：
【甲】文中的画线句子属于 论据；【乙】文中作者外出求学的艰难经历，能证明【甲】文中的 的观点。两文都写到个人修炼，历数种种磨难，但目的有所不同，请用简洁的语言概括各自的目的是什么？ 【甲】文中的“是人”： 【乙】文中的“余”：
阅读下面文言文，完成文后题目。
魏收改武学文
魏收①年十五，颇已属文。及随父赴边，好习骑射，欲以武艺自达。荥阳②郑伯调③之曰：“魏郎弄戟(jǐ) ④多少?”收惭，遂折节⑤读书。夏月⑥，坐板床，随树阴讽诵⑦，积年，板床为之锐减，而精力不辍。终以文华显。
(选自《北齐书·魏收传》
[注释]
①魏收：字伯起，北齐人。②荥(xíng)阳：古地名，在今河南境内。③调：嘲笑。④戟：本指将矛与戈结合在一起的青铜兵器，文中泛指所有兵器。 ⑤折节：改变志趣行为，向别的方面发展。 ⑥夏月：夏季。⑦讽诵：背诵。用“/”线给下面的句子划分朗读节奏。(1分)
魏 郎 弄 戟 多 少解释文中划线的词语。(3分)
（1）及（）（2）辍（）（3）显（）翻译下面的句子。(2分)
积年，板床为之锐减，而精力不辍。魏收“终以文华显”其原因有两点：先天的资质和后天的努力，请从文中找出相关的语句。(2分)
面对郑伯的嘲笑，魏收不仅没有生气，反而虚心接受了，由此可以看出魏收是个怎样的人？(2分)
阅读下面文言文，完成文后题目
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。”
晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”（到此处省略两句见默写内容）（选自《晏子春秋•杂下》） 解释下列划线的字词。
①齐之习辞者也（） ②今方来（ ）
③何坐（） ④缚者曷为者也（ ） 翻译文中画浪线的句子：
①为其来也，臣请缚一人过王而行。
②叶徒相似，其实味不同。“吏二缚一人诣王”的目的是什么？
晏子说“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，目的是想说明什么？
请用自己的话概括：晏子是怎么样巧妙应对楚王的羞辱的？
楚王戏晏婴，你认为是善意的还是恶意的？为什么？
私心(12分)
伦奉公尽节，言事无所依违。诸子或时谏止，辄叱遣之，吏人奏记及便宜者，亦并封上，其无私若此。性质悫，少文采，在位以贞白称，时人方之前朝贡禹。然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎？”解释句中加点的词。(5分)
①辄叱遣之辄：
②时人方之前朝贡禹方：
③然少蕴藉然：
④若是者是：
⑤岂可谓无私乎谓：用现代汉语翻译下面句子。(4分)
①或问伦曰：“公有私乎？”
②吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠你怎样看待第五伦的“私心”？(3分)
阅读下面文言文语段，完成下面题目。
曹玮知①镇戎军日，尝出战小捷，虏兵引去。玮侦虏兵去已远，乃驱所掠牛羊辎重，缓驱而还，颇失部伍。其下忧之，言于玮曰：“牛羊无用，徒②縻军。不若弃之，整众而归。”玮不答，使人候。虏兵去数十里，闻玮利牛羊而师不整，遽还袭之。玮愈缓，行得地利处，乃止以待之。虏军将至，使人谓之曰：“蕃军远来必甚疲，我不欲乘人之怠，请休憩士马，③少选决战。”虏方苦疲甚，皆欣然，严军歇良久。玮又使人谕之：“歇定可相驰矣。”于是各鼓军而进，一战大破虏师，遂弃牛羊而还。徐谓其下曰：“吾知虏已疲，故为贪利以诱之。比其复来，几行百里矣，若乘锐便战，犹有胜负。远行之人，若小憩，则足痹不能立，人气亦阑。吾以此取之。”
（节选自沈括《梦溪笔谈》，摘自《中华活页文选》）
注：①镇戎军，地名。②縻（mí），束缚。③少选，一会儿。解释下列句中划线的字。
（1）徒縻军 （2）玮不答，使人候
（3）玮又使人谕之 （4）人气亦阑下列各组句子中加点词语的意义和用法，相同的一项是（）
| A．整众而归/闻玮利牛羊而师不整 |
| B．其下忧之/吾以此取之 |
| C．乃止以待之/故为贪利以诱之 |
| D．不若弃之/若小憩，则足痹不能立 |
翻译文中画线的句子。
（1）歇定可相驰矣。
（2）比其复来，几行百里矣。两军对峙时，曹玮让人告诉敌军“请休憩士马，少选决战”，对方面色“欣然”，请你琢磨一下：对方心里会怎么想？曹玮心里又是怎么想？
阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也．人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】子墨子日：“万事莫贵于义。今(如果)谓人日：‘予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又日：‘予子天下而杀子之身，子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀，是义贵于其身也。故日：‘万事莫贵于义也。…
(《选自《墨子·贵义》》)下列句中划线的词意义或用法相同的一项是（）
| A．故不为苟得也苟富贵，无相忘 |
| B．是义贵于其身也以是人多以书假余，余因得遍观群书 |
| C．死亦我所恶不以恶小而为之 |
| D．予子冠履而断子之手足予观夫巴陵胜状 |
用现代汉语翻译下面的句子。
(1)非独贤者有是心也。
(2)万事莫贵于义也。甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与乙文中表达了同样的观点。你认为两文中的“义”的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?