北宋建立不久,太宗赵光义就对宰相说:“田之制实为经国之要道,后世为天下者，不为井田，则贫富不均，王化何由而行？”宋太宗说这番话的背景最大的可能是当时
| A．土地兼并现象十分严重 | B．受儒家崇古的影响太深 |
| C．对井田制的无限向往 | D．社会贫富差距不大 |
梁启超在《清代学术概论》中认为清代学术思潮是“以复古为解放”。下列可以佐证该观点的是( )
| A．李鸿章主张“中体西用” |
| B．康有为撰写《孔子改制考》 |
| C．袁世凯倡导“尊孔复古” |
| D．陈独秀发表《文学革命论》 |
下图是一幅漫画作品《如此“修墙”》：一位清朝官员用一张纸条(上面写着“西方先进技术”)粘在墙上。下列表述与该漫画的讽喻意义一致的是( )
| A．“以忠信为甲胄，以礼义为干橹” |
| B．“遗其体而求其用” |
| C．“然欲自强，必先理财” |
| D．“自强以练兵为要，练兵以制器为先 |
魏源的《海国图志》说：“机房织造不用手足，其机动以火烟，可代人力。以羊毛与棉花纺成洋布、大呢、羽毛，皆自然敏速。…… 其广推贸易之法，有火轮船航河驶海，不待风水。用火车往来，一时可行百有八十里。”这表明《海国图志》( )
| A．推动了中国近代民主思想的传播 |
| B．促进了中国近代民族工业的诞生 |
| C．改变了中国闭关锁国的社会现状 |
| D．有利于打破闭塞自大的思想藩篱 |
《全球通史》中写道：“这些哲人……相信存在着不仅像牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然规则。”这里的“自然规则”是指( )
| A．“人是万物的尺度” | B．“美德即知识” |
| C．“主权在民”、自由平等 | D．“因信称义” |
启蒙运动时期，自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物的世界，因为这世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。这表明( )
①启蒙运动受到自然科学的启示 ②人类社会发展规律已被揭示
③理性受到人们的尊崇 ④启蒙思想已摆脱宗教的影响
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．①③ | D．②③④ |