美国经济学家乔治·泰勒曾提出“裙边理论”：即经济增长时，女人会穿短裙，因为她们要炫耀里面的长丝袜；当经济不景气时，女人买不起丝袜，只好把裙边放长，来掩饰没有穿长丝袜的窘迫。乔治·泰勒旨在强调
| A．经济状况与社会风尚密切相关 | B．经济增长提高人们消费能力 |
| C．凯恩斯主义成为经济指导思想 | D．社会消费是经济发展的动力 |
清代冯桂芬在《复宗法议》中说：“宗法者，佐国家养民教民之原本也。”该观点认为宗法制
| A．与分封制互为表里 | B．弘扬了传统文化 |
| C．提高了国民素质 | D．有利于社会管理 |
一位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动
| A．反对旧道德崇尚现代文化 | B．混淆了先进与落后的界限 |
| C．充分肯定了文言文的价值 | D．存在对旧文化的传承与创新 |
近代中国某一报纸刊登过如下文章：《民族的国民》、《驳新民丛报最近之非革命论》、《驳革命可以召瓜分说》、《告非难民生主义者》，该报纸的办报理念是
| A．中体西用 | B．变法维新 | C．排满革命 | D．民主科学 |
1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是
| A．改制中易服更易推行 | B．意在营造改制的社会氛围 |
| C．中国需改变对外形象 | D．长袍马褂代表了守旧势力 |
下列各项是张之洞《劝学篇》中的观点。维新人士反对最为激烈的可能是
| A．不讲农、工、商之学，则中国地虽广民虽众，终无解于土满人满之讥矣。 |
| B．救时必自变法始，变法必自变科举始。 |
| C．夫不可变者伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也； |
| D．使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，纪纲不行，大乱四起。 |