约翰•弥尔顿在《为英国人民申辩》一书中写道：“如果暴君势力压倒人民的地方可以说是上帝把人民送去奴役，那么在人民势力压倒暴君的地方，为什么就不能说上帝使人们获得了自由呢？如果昏君的暴政是从上帝那里来的，那么我们的自由为什么就不能说也是从上帝那里得来的？”弥尔顿的上述言论
| A．阐释以自由为武器反抗暴政的合法性 |
| B．确立君主立宪制建立的必然性 |
| C．肯定“君权神授” 的合理性 |
| D．宣传基督教神权存在的必要性 |
我国古代的都市，布局规划基本上呈方正规则形态，如唐都长安城呈规则的正方形，明都北京城呈“三重”“回”字形（图6），对这种布局规划形成原因的分析不正确的是
| A．等级制度的产物 | B．农耕思想的反映 |
| C．传统文化的影响 | D．商业交流的需要 |
《晋书》：“颛帝以孟春三月为元，其时正朔元旦之春”。宋吴自牧在《梦梁录》中说：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”材料中的“元旦”指的是
| A．公历元月一日 | B．阴历正月一日 | C．阴历正月十五 | D．阴历三月一日 |
梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，中国其强，中国其弱乎?日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之，强弱之源，其在此乎?”梁启超引用这段话的意图主要是
| A．比较中日近代化的异同 |
| B．论证中国进行社会政治变革的重要性 |
| C．寻找甲午战争日胜中败的历史原因 |
| D．批评洋务派的活动没有使中国富强 |
“大凡国之强弱，决定于人民之贫富，人民之贫富则系于物产之多寡，而物产之多寡又起因于是否鼓励人民之工业。”在这一思想指导下日本政府决定
| A．废藩置县，取消武士特权 | B．推行“文明开化”政策 |
| C．改革土地制度，承认土地私有 | D．大力发展近代工商业 |
下列宗教改革的内容，属于马丁·路德和加尔文所共有的是：
①信仰得救②《圣经》是唯一的信仰依据
③简化仪式④制定严格的道德标准
| A．②③④ | B．①②③ | C．①③ | D．②④ |