【中外历史人物评说】亚里士多德的伦理学论述了关于君子美德、中庸之道、智慧和公正等有价值的思想。阅读下列材料：
材料一 德性就是中道，作为最高的善和极端的美。……我们在体力和健康方面就可以看到，锻炼过多或过少都会损害体力。过多的饮食和过少的饮食都会损害健康。唯有适度才能造成健康，并增进和保持它们。对于节制、勇敢以及其他德性也是如此。……节制和勇敢是被过度和不及所破坏，而为中道所保全。
——亚里士多德《尼各马可伦理学》
材料二 立法者通过塑造公民的习惯而使他们变好（具有德性）。这是所有立法者心目中的目标。如果一个立法者做不到这一点，他也就实现不了他的目标。好政体同坏政体的区别也就在于能否做到这一点。……假如人（立法者）希望通过他的关照使其他人变得好，他就应当努力懂得立法学。因为，法律可以使人变好。
——亚里士多德《尼各马可伦理学》
材料三 在亚里士多德那里，政治学就是应用伦理学。……真正的政治家都要专门地研究德性。
——晁乐红《中庸与中道》
请回答：
（1）根据材料一，概括亚里士多德在伦理学方面的主要观点。结合所学知识，指出这一伦理思想对于当时的社会有何指导性价值。
（2）根据材料二回答，比较理想的政治体制的标准是什么？实现这一标准的途径有哪些？对当今政治建设有何历史借鉴价值？
（3）综合上述材料，分析亚里士多德伦理学与政治主张的内在联系。
阅读材料，根据要求作答。
（1）从图中 A、B、C三个发展阶段中任意提取两个阶段，指出该类企业发展的基本特征并分析其原因。
（2）结合所学知识，把图中的D段曲线图用黑色签字笔绘制出来。
阅读材料回答下列问题
材料一有学者提出，大体而言，从春秋战国时期到隋唐时期几乎是纯粹的自然经济；自宋元时期，一种新型经济的发展实际上已经在自然经济的“死水”中泛起了“微澜”；到了明清时期，在我国江南地区又出现了一种与自然经济完全相悖的新经济的萌芽。
（1）材料中所指的宋元时期的“新型经济”是什么？列举其泛起“微澜”的表现。
材料二明清时期手工业的兴盛突出反映在民间私营手工业迅速发展，取代官办工场、作坊，占据了主导地位。……在这种背景下，开始孕育出主要通过对运用生产技术和调配劳动力等环节加强管理来提高经济效益的新型地主经营；从手工场主、包买商中转化出类似西方资本主义劳动组合中的早期“资本家”。……表明自明中后期至鸦片战争前，已经进入产业革命和工业化的准备阶段并向工业文明发展的过渡阶段。
——曹大为《明清农耕文明的鼎盛及其在世界工业文明潮流中的殒落》
（2）根据材料，概括指出明清时期我国手工业领域出现的新变化。
材料三史学家戴逸指出：“18世纪的康乾盛世，貌似太平辉煌，实则正在滑向衰世凄凉，可当时中国没有人认识这一历史真相。历史的悲剧只有在悲剧造成以后很久时间，人们才会感到切肤之痛。”
（3）作者说它“实则正在滑向衰世凄凉”的经济依据是什么？综合以上材料并结合所学知识，分析“实则正在滑向衰世凄凉”的原因。
材料四当黄河岸边柳树荫下，犁间耕作的喘息与手摇纺车吱呀呻吟啥奏着悠闲的田园慢板时，英格兰西北部兰开夏郡的蒸汽锅炉吼叫出震耳欲聋的工业交响曲。……当乡里人家赶着牛车、挑着扁担，日复一日、年复一年地重复着单调的生活时，西方的蒸汽机已经响彻天地驶入了全新的时代！
——《近代前夜的中国与世界》学习材料
（4）材料四反映了什么进步的历史现象？据材料说明鸦片战争后中国传统经济结构发生了怎样的变化。
【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。
“孔教”本失灵之偶象、过去之化石，应于民主国宪法，不生问题。只以袁皇帝干涉宪法之恶果，天坛草案，遂于第十九条附以尊孔之文，敷衍民贼，致遗今日无谓之纷争。……盖孔教问题不独关系宪法，且为吾人实际生活及伦理思想之根本问题也。
孔教之精华曰礼教，为吾国伦理政治之根本。其存废为吾国早当解决之问题，应在国体宪法问题解决之先。
愚以为三纲说……应为孔教之根本教义。……儒教之精华曰礼。礼者何？……尊卑贵贱之所由分，即三纲之说之所由起也。
……妄欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会、新国家、新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行！
——陈独秀《宪法与孔教》（1916年11月1日《新青年》）
（1）根据材料并结合史实概述陈独秀对儒学的评价。
（2）你如何看待陈独秀对儒学的评价？
【20世纪的战争与和平】阅读下列材料，回答问题。
不结盟国家的国家元首或政府首脑注意到，在从以霸权为基础的旧秩序向以各国合作以及建立在自由、平等和促进繁荣的社会正义之上的新秩序的过渡中，存在着导向世界的冲突和危机……要根本消除冲突的根源，就要消除一切表现形式的殖民主义并且在世界上实行和平共处的政策……现有的军事集团正在发展成为越来越强大的军事、经济和政治集团，根据逻辑和它们相互关系的性质来看，必然不时引起国际关系恶化。“冷战”和它会变成真正的战争的经常性的严重危险，已经成为国际关系中存在的局势的一部分。与会国并不认为这种不同会构成对稳定和平的不可克服的障碍，只要排除掉对其他国家人民的统治和对他们的内部发展进行干涉的深度……在这种情况下，和平共处的原则，是代替“冷战”和不可能发生的全面核灾祸的唯一的办法。
——《不结盟国家的国家元首或政府首脑会议宣言》
（1）概括材料中宣言提出的主要观点。
（2）这些观点是否符合历史实际？为什么？
【近代社会的民主思想与实践】阅读材料，回答下列问题。
材料一 1936年11月，斯大林在《关于苏联宪法草案》的报告时说，……苏联社会已经“在基本上实现了社会主义”。
材料二二战胜利后，英国工党政府首相艾德礼领导了一场社会主义试验。艾德礼说：“工党政府正在英国建立一种优于资本主义和苏联式社会主义的最好的制度。这种制度叫做民主社会主义”。1948年，艾德礼颇为自豪地认为工党已找到了一种新的社会主义模式，“一种把个人自由与计划经济、把民主与社会主义结合起来的制度”。
（1）根据材料并结合所学分析苏联式的“社会主义”与英国式“社会主义”有何不同。
（2)苏联式的“社会主义”与英国式“社会主义”在20世纪70年代后期80年代初都面临严峻危机，根据材料并结合所学指出两国执政者如何应对？