阅读下列材料，回答问题。
材料一 美苏冷战虽已离我们远去，但我们无法否认它在国际关系史中的重要地位。美苏冷战是在对抗与缓和的交替中进行的，在欧洲是真正意义上的冷战，而在亚洲则充满了火药味。
——《冷战风云》
材料二 进入20世纪70年代，西欧六国和日本不可避免导致同美国盟国政治关系的变化，表现在西欧六国和日本外交上的独立自主倾向日益发展……美国再也不能像战后初期和20世纪50年代那样，在西方阵营颐指气使，发号施令。
——何春超《国际关系史》
材料三 美国学者哈斯虽然提出了“多极合作时代”这一新概念，但是却对这样的时代能否到来充满怀疑。……我认为“多极合作时代”将是21世纪上半叶世界格局的基本特征，处理好“多极时代”的大国关系将是“多极合作时代”能够成为现实的前提条件。
——杨文昌《人民日报海外版》
请回答：
（1）根据材料一，并结合所学知识阐述冷战“欧洲是真正意义上的冷战，而在亚洲则充满了火药味”。
（2）根据材料二，西欧、日本与美国政治关系发生了怎样的变化？结合所学知识发生变化的根本原因是什么？这种变化对世界格局产生了怎样的影响？
（3）根据材料三，你认为“多极合作时代”能否实现？结合所学说明理由。(4分)
(要求：观点明确，史实准确，史论结合，逻辑清晰。)
阅读材料，结合所学知识回答下列问题。
构建社会主义和谐社会，必须大力加强民主法制建设。 阅读下列中国历史上法制建设的相关材料：
材料一“治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。”——《韩非子》
材料二朱元璋对其孙子朱允炆说：“吾治乱世，刑不得不重。汝治平世，刑自当轻，所谓刑罚世轻世重也。”——《明史》
材料三“人何以尊于禽兽！人有法律，而禽兽无之也”……“立法权如果操于一人，必立有利于一人的专制之法；立法权如果操于众人，则所立之法必然是有利于众人的民主之律……”“法者，天下之公器也。”——梁启超《饮冰室合集》
材料四“民国主权属于国民之全体”，“盖国民为一国之主，为统治权之所出”：“一国之政事，悉以宪法行之。”
——《孙中山全集》
材料五第二条中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。全国人民代表大会、地方各级人民代表大会和其他国家机关，一律实行民主集中制。 ——《中华人民共和国宪法》（1954年）
回答：
（1）材料一、二法治思想的核心各是什么?
（2）材料三、四与材料一、二相比，反映出来的法治观念有何不同? 结合所学知识，举出近代中国民族资产阶级以法制取代专制实践的一例。
（3）新中国成立后，社会主义法治建设经历了历史性的跨越。从1949年到1954年间，新中国法治建设取得了哪两项主要成就?
（4）依据上述材料，概括指出从古代到近代、现代中国法制建设的进步。
阅读材料，结合所学知识回答下列问题。
材料一 “文明多样性是人类社会的客观现实，是当今世界的基本特征，也是人类进步的重要动力”。“在人类文明交流的过程中，不仅需要克服自然的屏障和隔阂，而且需要超越思想的障碍和束缚，更需要克服形形色色的偏见和误解”。“人类历史发展的过程中，就是各种文明不断交流、融合、创新的过程。人类历史上各种文明都以各自的独特方式为人类进步作出了贡献”。 “我们应该积极维护世界多样性，推动不同文明的对话和交融，相互借鉴而不是相互排斥，使人类更加和睦幸福，让世界更加丰富多彩”。
——胡锦涛在美国耶鲁大学的演讲
材料二据《国际先驱导报》报道：德国从2007年9月开始对中国实行“价值观外交”。“价值观外交”是默克尔所在德国执政党的对外政策纲领，其核心是意识形态，其主旨是将外交政策作为推进西方价值观的工具和手段，其根本目的是确保西方意识形态和政治经济制度在世界上的支配地位和西方国家在世界体系中的主导作用。为此，默克尔对华采取较强硬态度，指责中国的人权、西藏问题。
（1）据材料一中“文明多样性是人类社会的客观现实”, 请说明以“古代中国为代表的东方文明”和以“古代希腊为代表的西方文明”在政治制度方面的主要成就分别是什么？并简要说明其存在的合理性。
（2）结合材料一和所学知识，举例说明新中国成立初期开展外交活动时是如何“超越思想的障碍和束缚，克服形形色色的偏见和误解”的？
（3）请据材料一归纳该材料的观点，并用这个观点来评价材料二默克尔的“价值观外交”。你认为国与国之间开展外交应遵循怎样的原则来制订本国的外交政策？
【中外历史人物评说】 阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 康熙是一位全力奖励学术的皇帝。他收录了五十名饱学之士来编撰《明史》，他们在翰林院博得了优厚职位，令那些经正常科考获取功名的士子嫉妒不已，他还时常赐宴款待一些名儒才子……由于康熙对学术的奖励，几部不朽的巨著编撰了出来，其中最著名的有《康熙字典》、重要的辞书《佩文韵府》、《朱子全书》和一部多达5020册的大百科全书《古今图书集成》等。
——摘编自（美国）徐中约《中国近代史》
材料二 1799 年拿破仑成为第一执政官后，通过法案确定巴黎理工学校的办学目标是“传播数学、物理、化学等科学和制图技术，特别是为炮兵、工兵、路桥、造船、军用和民用工程、开矿和地理等技术性的公立专科学校输送学生。” 传记作家奥特在《拿破仑》前言写到“他是一个人类文化的摧残者吗?……把教育绑架到军国主义的战车上……然而，他却是一位法国现代教育的奠基人。”
（1）从材料信息来看，康熙和拿破仑对本国文化的发展各有何贡献？据此概括两国不同的文化政策特点。（9 分）
（2）联系所学知识，从政治、经济、思想文化等方面分析产生不同文化政策的背景。（6 分）
【20世纪战争与和平】 阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 1955年西德提出了“哈尔斯坦”主义。根据这个主义，除苏联外，联邦德国拒不承认或终止承认那些承认东德政权的政府。……
这个不承认政策不是基于法律考虑，而是基于政治考虑。如果认为推行这一政策的动机是法律上的形式主义，那将是一种误解或者是歪曲。
——齐世荣《当代世界史资料选辑》第二分册
材料二我们的东方政策实际上有三重目标：改善同苏联的关系；同东欧各国的关系正常化；暂时解决德国两部分的关系。德国政府的政策在相互尊重不同社会制度的同时，寄托于这样的期待和希望，即我们能为欧洲的共同利益创造一个基础。德意志民族所处的地理位置使我们对此负有特殊的责任。几个世纪来，德国一直是沟通东西方的桥梁。我们正在努力重建这个遭到破坏的桥梁，把它建得更好，更牢固，更可靠。
——《维利·勃兰特关于联邦德国新东方政策的论述》（1969年）
（1）根据材料一、二，说明新东方政策是对“哈尔斯坦主义”的重大修正。
（2）根据材料及所学知识，分析新东方政策提出的背景。
【近代社会的民主思想与实践】 阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一今试举卢梭《民约》之大经大法而列之：（甲）民生而自由者也，于其群为平等而皆善，处于自然，则常如此。……（乙）……公养之物，莫之能私。如土地及凡土地之所出者，非人类所同认公许者不得据之为己有也；产业者皆篡而得之者也。（丙）群之权利，以公约为之基；战胜之权利，非权利也。
——1914年2月严复《〈民约〉平议》
材料二（20世纪初）自卢梭《民约》风行，社会被其影响不少，不惜喋血捐生以从其法，然实无济于治，盖其本源谬也。刻拟草《〈民约〉平议》一通，以药社会之迷信。
——1914年2月严复致熊纯如书札
（1）材料一中严复认为卢梭的主要思想有哪些？（不得摘抄原文）
（2）严复认为卢梭《民约》的流行导致中国社会深受影响，“喋血捐生”而又“无济于治”，结合所学知识谈谈你的认识。