阅读下列材料，回答问题。
世界文明是在不断的碰撞与交融中发展的。“欲求超胜，必须会通”，继承、借鉴与创新是民族文化发展面临的亘古常新的课题。
材料一：
《中华传统文化格言》：天下兴亡，匹夫有责；天行健，君子以自强不息；敏而好学，不耻下问；人而无信，不知其可也；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
材料二：
（韩国）不仅把忠孝一致作为儒教的行为模式，而且通过风俗礼仪在日常生活中进行潜移默化的隐性教育,把修身、齐家、治国、平天下作为安国立命的伦理纲常，让青少年以及所有的公民都从中强烈地感受到浓厚的道德熏陶和民族精神感染，从而形成一种弥足珍贵的精神财富，为韩国的繁荣提供精神动力。……至今，儒教在韩国社会中仍占有绝对的比重，儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。
材料三：
汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心。凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。（清代）一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇到外国东西，便觉得仿佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰。
——摘自岳麓版《文化发展历程》
回答问题：
（1）材料一反映了中国传统文化的哪些内容？
（2）据材料二，概括韩国吸收了中国传统文化中的哪些内容？
（3）汉唐与清对待外来文化的态度有什么不同？分别产生了什么影响？
阅读以下材料，回答问题。
材料一：
17—18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。……中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想，更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。……(启蒙思想家)霍尔巴赫说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理相结合的国家。”
──摘编自沈福伟《中西文化交流史》
材料二 19世纪末20世纪初，中国(知识界)对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。新的着重点对以后几年中国的政治和社会发展起着重大影响。
──摘编自费正清、刘广京《剑桥中国晚清史》
材料三（克里米亚战争后，俄国人意识到）文明现在正以它的力量反对我们，我们已为与文明的这场斗争做什么准备了吗？我们不能以我们所有广阔的土地和无数的人口来对付这场斗争。当我们谈论反对拿破仑的光荣战役时，我们忘记了自那时以来，欧洲一直在进步的道路上稳步前进，而我们却一直停步不前。我们不是在走向胜利，而是在走向失败，我们唯一得到的一点安慰是，俄国将通过这一经历学到今后对它的发展有用的一课。
──美国斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》
请回答：
(1) 根据材料一，指出西方启蒙思想家在汲取中国文化时的侧重点。这对他们的什么政治主张产生了影响？
(2)根据材料二，举例说明在学习西方文化的过程中，知识界关注重点的变化？
(3)材料三中认为“文明现在正以它的力量反对我们”、“我们却一直停步不前”，这里的“文明”指的是什么？“停步不前”在克里米亚战争前的突出表现是什么？
(4)材料三中俄国“学到今后对它的发展有用的一课”，学习的结果是什么？
(5)综合上述材料，你得到了什么启示？
(19分)阅读下列材料；
材料一中国的反动分子在外交上一贯是神经衰弱怕帝国主义的。清朝的西太后、北洋政府的袁世凯、国民党的蒋介石，哪一个不是跪在地上办外交昵?
——《周恩来传》上卷
材料二恢复中华人民共和国的一切权利，承认她的政府的代表为中国在联合国组织的惟
一合法代表并立即把蒋介石的代表从它在联合国组织及其所属一切机构中所非法占据的席
住上驱逐出去。
——第26届联合国大会通过恢复中华人民共和国在联合国合法权利的决议
材料三邓小平在1984年5月接见外宾时指出：“中国的对外政策是独立自主的，是真正的
不结盟。中国不打美国牌，也不打苏联牌。中国也不允许别人打中国牌。”
——《邓小平文选》第三卷
回答：
(1)据材料一，指出中国近代外交的特征是什么?新中国建立初期面临的外交困境是什么?新中国人民政府推行怎样的外交政策?(6分)
(2)据材料二，说明联合国对新中国的基本立场是什么?同时期，中国外交上还有哪些重大突破?这些突破有何重大意义?(7分)
(3)据材料三，概括此时中国奉行的外交政策是什么?其重要依据是什么?此时期，中国对外政策有哪些新调整?(6分)
(14分)阅读下列材料：
材料一
材料二……鲁周人喜欢讲儒学，后来风俗改变，经商谋利比周人更迫切。……到战国末年，(赵国)大商人(吕不韦)终于参加了秦国的政权。
材料三
材料四战国时期商鞅主张重农抑商，明末清初思想家黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来(想要的)，商又使其愿出于途者(指流通)，盖皆本者。”
回答：
(1)材料二与材料一所反映的共同历史现象是什么?并分析该现象出现的积极意义。(4分)
(2)依据三指出与战国时期相比，明朝我国商品经济出现了什么新现象?简述出现这些新现象的有利因素。(4分)
(3)依据材料四说明商鞅和黄宗羲的观点有何不同?并简要评价商鞅和黄宗羲的观点。(6分)
近代以来，中国人为实现现代化付出了艰苦的努力。
材料一
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见表1民国初年工业资本分布状况统计表[单位：千元]表二轻重工业在工业总产值中比重表
材料二实现国家工业化，是国家独立和富强的当然要求和必要条件，也是100多年来中国人民的宿愿。旧中国的工业在整个国民经济中只占很小的比重，1949年现代工业产值占工农业总产值的17％，而且发展极不平衡，仅有的一点工业基本上集中在沿海城市和地区。由于工业落后，旧中国的农业和手工业的生产工具还是和古代没有多大区别，现代交通工具和通信设备极其缺乏。……到1952年工业已经恢复并超过了历史上的最高水平，但总的说来，中国还是一个落后的农业国。——杨先材主编《中国历史*中华人民共和国卷》
材料三高技术产业增长较快。规模以上工业中，高技术产业增加值比上年增长20．6％。光通信设备、程控交换机、移动电话机和微型电子计算机等信息通信产品产量分别增长25．9％至1．2倍。—国家统计局《2003年国民经济和社会发展统计公报》2004年2月26日
请回答（1）根据材料一表一，概括民国初年我国工业发展的状况。结合所学知识，扼要指出民国初年我国工业发展的主要原因。
(2)根据材料一表二和材料二，分析建国初期我国工业结构的变化，说明这种变化的主要原因和必要性。
(3)根据材料三，简要指出我国当今工业化建设的新特点。结合所学知识说明出现这一特点的主要原因。
从鸦片战争到五四运动，中华民族历经磨难，进行了艰苦卓绝的探求与抗争，终于使苦难的中国望见曙光。阅读材料，结合所学知识回答问题：
材料一《天朝田亩制度》封面
（1）《天朝田亩制度》封面上的“太平天国癸好三年新镌（镌，雕刻。这里指出版）”中的“癸好三年”是指哪一年？一些历史学家认为《天朝田亩制度》是“农业空想社会主义”，请你为这些历史学家寻找得出这一结论的主要理由。太平天国运动最终失败了，试分析其失败的主客观原因，从中可以得到什么经验教训。
材料二“对于许多未经过帝王之治的青年，辛亥革命的政治意义是常被低估的，这并不足怪，因为他们没有看到推翻几千年因袭下来的专制政体是多么不易的一件事。”
——《荏苒三十年》林伯渠
（2）请概述以孙中山为代表的资产阶级革命党人为推翻专制政体所进行的艰苦的革命斗争的史实。
材料三“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。”——《河南程氏遗书》
五四运动前，陈独秀说：“君主也是一种偶像，他本身并没有什么神圣出奇的作用：全靠众人迷信他，尊崇他，才能够号令全国，称作元首；一旦亡了国，象此时清朝皇帝溥仪，俄罗斯皇帝尼古拉二世，比寻常人还要可怜。这等亡国的君主，好象一座泥塑木雕的偶像抛在粪缸里，看他到底有什么神奇出众的地方呢？”——陈独秀《偶像破坏论》
(3)据材料三分析指出，辛亥革命前后，中国人对皇帝的看法，发生了什么变化？(2分)
材料四“皇帝，该算是至高无上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒，那么，还有什么陈腐的东西不可以怀疑、不可以打破？思想的闸门一经打开，这股思想解放的洪流就奔腾向前，不可阻挡了。尽管辛亥革命后，一时看来政治形势还十分险恶，但人们又大胆地寻求新的救中国的出路了，再加上十月革命炮声一响和中国工人阶级力量的发展，不久便迎来了五四运动，开始了中国历史的新纪元。从这个意义上可以说：没有辛亥革命，就没有五四运动。”
(4)依据材料四分析说明，为什么说没有辛亥革命，就没有五四运动？(2分)
(5)综合以上分析，指出辛亥革命的伟大历史意义。