马丁•路德在“九十五条论纲”中阐述了基督徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是( )
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 | B．从神学角度论证了人的自由和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 | D．使基督徒实现了人人平等 |
1887年夏，清政府总理衙门承认陈启沅创办的继昌隆缫丝厂“有益于贫户之资生，无碍于商贾之贸易”，且“自用机器缫丝以来，外销丝巾价增一倍，足证办有成效，亦属兴利之一端……仍准照旧开设”。这一现象主要表明
| A．政府对民族工业转为支持的态度 |
| B．晚清政府职能混杂并实行多头管理 |
| C．缫丝企业合法地位得到政府承认 |
| D．中国更深地卷入资本主义世界市场 |
读下图，导致1849到1885年数据变化的原因是
| A．商品经济的高度发达 |
| B．对外贸易的不断扩大 |
| C．民族工业的初步发展 |
| D．戊戌变法的深刻影响 |
“英国人在法国革命和拿破仑战争把‘暴力革命’和‘激进主义’的观念传播向欧洲的时代，终于用自己的方式解决了问题。”下列最能够体现当时英国人“自己的方式”的是
| A．1688年“光荣革命” | B．《权利法案》的颁布 |
| C．建立现代工厂制度 | D．1832年议会改革 |
“自由主义”这个词在英语中第一次出现是在1819年；“激进主义”，1820年；“社会主义”，1832年；“保守主义”，1835年。“个人主义”、“立宪主义”、“人文主义”、“女权主义”和“君主主义”这些词，都出现于19世纪30年代。“民族主义”、“共产主义”、“浪漫主义”则是在19世纪40年代出现的。以下评论，正确的是
| A．工业革命造成了主义的泛滥 |
| B．所有“主义”都具有政治色彩 |
| C．近现代政治概念均源于欧洲 |
| D．工业革命深刻影响了欧洲社会 |
“一场严肃的祷告，同样可以在草屋中或者猪圈里进行。……有说话声音的地方，就是上帝的所在。……只有在最后一个穷人得到照应后，才能考虑兴建教堂。至于教堂的建造、风格和装饰都无关紧要”。材料所反映的历史事件
| A．旨在冲破封建专制制度的束缚 |
| B．使人获得灵魂自救的自主权 |
| C．使人开始摆脱基督教神学统治 |
| D．构筑了未来社会的美好蓝图 |