阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 美苏冷战虽已离我们远去，但我们无法否认它在国际关系史中的重要地位。美苏冷战是在对抗与缓和的交替中进行的，在欧洲是真正意义上的冷战，而在亚洲则充满了火药味。
——摘编自木子编《冷战风云》
材料二 在黄金年代（1950~1973年），美国的GDP增长显著落后于除英国外的所有主要发达国家；特别是德国和日本，它们的GDP年均增长率竟分别是美国的1.5倍和2.4倍。至于人均GDP增长率，美国则慢于所有西欧国家和日本，仅相当于西欧国家人均GDP年增长率63%。
——摘编自高峰《二十世纪世界资本主义经济的发展与演变》
材料三 2011年3月11日，日本宫城县北部发生里氏8.9级地震，引发10米高海啸，并造成人员伤亡和巨大财产损失。据英国媒体报道，联合国人道主义事务协调办公室官员伊丽莎白·比亚尔斯3月11日表示：“我们已经准备好像往常一样提供援助，30支国际救援队时刻保持警惕、关注情况变化，准备在必要时伸出援手。”
——摘编自网易新闻
材料四 利比亚领导人卡扎菲2011年7月1日晚上发表讲话录音，呼吁北约立即停止对利比亚的空袭，否则，利比亚军队会向地中海和欧洲发动“蝗虫和蜜蜂般的进攻。”
——摘编自http://world,people.cn/GB/14000438.html
（1）根据材料一并结合所学知识说明“在欧洲是真正意义上的冷战，而在亚洲则充满了火药味”的表现。
（2）根据材料二，结合史实说明20世纪60、70年代多极化趋势出现的原因。
（3）在世界多极化趋势日益加强的今天，你认为中国应该如何在国际社会中赢得更多的话语权（从经济、政治、思想文化等角度分析）。
阅读下列材料
材料一孝乎惟孝，友于兄弟；施于有政，是亦为政。……其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
——《论语》
材料二何谓本?曰：天地人，万物之本也。天生之，地养之，人成之。天生之以孝悌，地养之以衣食，人成之以礼乐，三者相为手足，合以成体，不可一无也。无孝悌则亡其所以生，无衣食则亡其所以养，无礼乐，则亡其所以成也。
——《春秋繁露》
材料三为吾民者，父义，兄友，弟敬，子孝……。以上同保之人今仰互相劝戒，孝顺父母，恭敬长上，和睦宗姻，周恤邻里，各依本分……。保内如有孝子顺孙、义夫节妇，事迹显著，即仰具申，当依条旌赏。萁不率教者，亦仰申举，依法究治。
——《朱熹集》卷一百
材料四或曰：臣不与子并称乎?曰：非也。父子一气，子分父之身以为身。故孝子虽异身，而能日近其气，久之无不通矣。……君臣之名，后天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。……夫然，谓之臣，其名累变；夫父子固不可变者也。
——《明夷待访录》
请回答：
（1）据材料一，分析孔子“仁”论体系的逻辑结构。
（2）材料二董仲舒从什么层面论证孝存在的正当性？结合所学，指出汉代有利于“孝”发展的条件。
（3）材料三所反映的做法产生怎样的直接效果？朱熹的思想在历史上有什么影响？
（4）概括材料四的主要观点，反映出这一时期的儒家思想呈现怎样的时代特征。
阅读以下材料，回答问题。
根据以上图片：
(1)概括新中国成立之初外交的重点是什么？并分别列举其主要成果。
(2)新中国成立之初，除了外交上，其他领域也取得了许多成绩，请补充说明
阅读下列材料：
材料一 (夏、商、周)三代治理国家的统治者是贵族，与后代那种职业官吏有着很大不同。……从诸侯到士，根据出身的高低贵贱来兼任政府职务，世代为官。
材料二 战国时期，很多诸侯国都实行了军功爵制。其中秦国的二十等爵制度较为完善。规定没有军功的国君亲属不再拥有世袭的爵位。立有军功的平民，按其功劳大小授予官爵。按照爵位的高低，可以享受各种政治、经济特权，爵位高的还可以“税邑三百家”，也可以用爵抵罪或赎罪。
材料三 南朝时有民谚云：“上车不落则著作，‘体中何如’则秘书。”是指士族子弟只要能坐到车上不掉下来就可以当著作郎，只要能写两句书信中问候的话就可以当秘书郎(著作郎、秘书郎是官职名称)。
材料四 《唐摭言》载：唐太宗见新科进士自端门鱼贯而出，高兴地说：“天下英雄入吾彀中矣。”
请回答：
（1）据材料一、二，指出战国与三代相比，选官依据发生了什么变化？变化的阶级基础是什么？
（2）汉武帝是怎样发展选官制度的？东汉有了怎样的变化？
（3）结合所学知识和材料三、四信息，指出隋唐与魏晋时期相比，选官依据发生的变化及其变化的阶级基础是什么？从材料四可以看出科举制的哪一方面的历史影响？
阅读下列材料：
材料一 清代学术，超汉越宋。论者至欲特立“清学”之名，而文学并重，亦足于汉、唐、宋、明以外别树一宗，呜呼盛已！明末文衰甚矣！清运既兴，文气亦随之而一振。谦益归命，以诗文雄于时，足负起衰之责；而魏、侯、申、吴，山林遗逸，隐与推移，亦开风气之先。康、乾盛治，文教大昌。君主贤臣，莫不以提倡文化为己任。师儒崛起，尤盛一时。
——《清史稿·列传二百七十一》
材料二 (黄宗羲)尝谓明人讲学，袭语录之糟粕，不以六经为根柢，束书而从事于游谈。故问学者必先穷经，经术所以经世。不为迂儒，必兼读史。读史不多，无以证理之变化；多而不求于心，则为俗学。故上下古今，穿穴群言，自天官、地志、九流百家之教，无不精研。
——《清史稿·列传二百六十七》
材料三 (顾炎武)生平精力绝人，自少至老，无一刻离书。所至之地，以二骡二马载书，过边塞亭障，呼老兵卒询曲折，有与平日所闻不合，即发书过勘；或平原大野，则于鞍上默诵诸经注疏……
炎武之学，大抵主于敛华就实。凡国家典制、群邑掌故、天文仪象、河漕兵农之属，莫不穷原究委，考正得失，撰天下郡国利病书百二十卷；别有肇域志一编，则考索之馀，合图经而成者。
——《清史稿·列传二百六十八》
材料四 亡考(王夫之)自少喜从人间问四方事，至于江山险要，士马食贷，典制沿革，皆极意研究。读史读注疏，于书志年表，考驳同异，必详慎搜阅之，而更以见闻证之。
——王敔(注：王夫之之子)《大行府君行状》
请回答：
(1)根据材料一和所学知识，指出康乾盛世时清政府在文化教育方面推行的政策。
(2)依据材料二、材料三和材料四所述，指出黄宗羲、顾炎武、王夫之的学风有哪些共同点。
(3)结合所学知识，指出这种学风从正反两方面反映了当时社会政治和经济发展的哪些特点？
阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。
材料一 贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书抨击孔子，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，尤以罪不容诛者，其书可毁，其名亦不足以污简牍，特以贽大言欺世，至今乡曲陋儒，震其虚名，如置之不论恐贻害人心，故特存其目，以深曝其罪。
——《四库全书总目·别史类存目》
材料二 李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
——黄仁宇《万历十五年》
(1)根据材料一概括指出，李贽的历史观主要包括哪些？
(2)依据材料并结合所学知识分析，李贽的“悲剧”属于“他所生活的时代”的原因是什么？