黄宗羲认为：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”以下符合黄宗羲观点的一项是
| A．天不变，道亦不变 | B．普天之下，莫非王土 |
| C．为天下之大害者君而已矣 | D．君权神授，三纲五常 |
1788年7月10日，纽约某报纸以《船讯——号外》为题发布通告：万世联合船主的幸福船，已载着十三包“联合、和平和友谊”进港……愚蠢船主的船已载着地方偏见、不和的种子等出港。它赞美的是( )
| A．联邦体制 | B．分权制衡原则 |
| C．共和制度 | D．主权在民原则 |
17世纪90年代，英国开始从议会的多数党派中遴选阁员，组织行政班底，为国王提供咨询。这一举措( )
| A．标志责任制内阁正式形成 |
| B．为《权利法案》的颁布奠定了基础 |
| C．表明国王仍然具有行政权 |
| D．使工业资产阶级获得更多议会席位 |
郭嵩焘说：“西洋立国以政教为本；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；中国考求洋人末务而忘其本，自以为安。”这表明他( )
| A．认为西方技艺是“末”，中国的纲常伦理是“本” |
| B．批评洋务派与日本在学习西方问题上都没有触及根本 |
| C．主张整饬纲常伦理，学习西方技术 |
| D．认为既要学习西方技术，又要学习西方政治制度 |
梁启超在《戊戌政变记》中写道：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者，故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明( )
| A．康梁意识到启发民智的重要 |
| B．戊戌变法没有借鉴外国经验 |
| C．康梁认为变法不能依靠朝廷 |
| D．戊戌变法是发自民众的运动 |
1911年12月日本《朝日新闻》刊登的一封信写道：“一旦共和政府建立起来，人民的捐税负担会比现在更重。甚至就这一点而言，共和政府也不可能统治中国。中国面临的最重要问题是如何筹措外债使国家免于破产。”材料表明( )
| A．中国政治民主化缺乏经济基础 |
| B．日本为干涉中国内政制造舆论 |
| C．实业救国是共和政府必然的选择 |
| D．中华民国的建立缺乏社会基础 |