阅读下面的文言文，完成后面题目。（共17分）韩褒，字弘业，颍-优题课

阅读下面的文言文，回答下列各题。
夫子当路于齐
公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹙然①曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西②艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲？管仲得君，如彼其专也；行乎国政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。尔何曾比予于是？’” 曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”曰：“以齐王，由反手也。”曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未③洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？”曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作。天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有④微子、微仲、⑤王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。
齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有镃基⑥，不如待时。’今时则易然也。夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”（节选自《孟子·公孙丑上》，有删改）
注：①曾西:名申，字子西，曾参之子，蹙然：不安的样子。②艴然：发怒的样子。③洽：遍及。④微子、微仲：纣王之兄。⑤王子比干、箕子：纣王之叔。⑥镃基:锄头。
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）(3分)

A．夫子当路于齐当路：当政

B．管仲、晏子之功，可复许乎许：答允

C．其故家遗俗，流风善政，犹有存者流风：传统作风、教化

D．今时则易然也易：容易

下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）

A．管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？/ 冰，水为之，而寒于水

B．文王何可当也？/ 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

C．尺地莫非其有也，一民莫非其臣也 /既其出，则或咎其欲出者

D．且王者之不作，未有疏于此时者也 / 郯子之徒，其贤不及孔子

下列对文章的分析和概括，不正确的一项是（）

A．公孙丑觉得是管仲使齐桓公称霸诸侯，晏子使齐景公名声显扬于诸侯。所以管仲、晏子是值得学习的。

B．公孙丑称赞孟子可以和管仲、晏子相比较，孟子听了很高兴地接受了。

C．孟子认为应在齐国推行“王道”政治，靠实施“仁政”来统一天下。而且，他认为目前都是实施王道的最好时候，可以收到事半功倍的效果。

D．作为儒家“王道”政治的推行者，孟子不屑于与“霸道”政治家相比，这正如齐宣王问“齐桓、晋文之事”他不予回答一样。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤？”
译文：
②万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。
译文：

阅读下面的文言文，完成下列各小题。
晁错者，颍川人也。以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。孝文帝时，诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。数上书，孝文时，又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇。孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。
景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。
迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡（枝郡：指诸侯国支系亲属拥有的封地）。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“汝用事，即侵削诸侯，疏人骨肉，口让多怨，汝何为也？”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去汝归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸逮身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说斩错。上默然良久，后乃使中尉招错。晁错衣朝衣斩东市。
晁错已死。谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，谒见上。上问曰：“闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计划始行，卒受大戮，杜忠臣之口。臣窃为陛下不取也。”于是景帝喟然长息，曰：“公言善。吾亦恨之。”
太史公曰：晁错为家令时，数言事不用，后擅权多所变更。诸侯发难，不急匡救，欲报私仇，反以亡躯。语曰：“变古乱常，不死则亡”，岂错等谓邪？
　　　　　　（选自《史记·袁盎晁错列传》，有删改）
对下列句中加点词的解释，不正确的一项是

A．错常数请间言事数：多次

B．口让多怨，汝何为也让：责备

C．吾不忍见祸逮身逮：及、殃及

D．吾亦恨之　　　　　　　恨：痛恨。

下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A．以其辩得幸太子故请削地以尊京师

B．请诸侯之罪过，削其地　　错父闻之，从颍川来

C．削其地，收其枝郡以诛错为名，其意非在错也

D．臣窃为陛下不取也然奇其材，迁为中大夫

下列句子分别编为四组，全属于导致晁错死亡的原因的一组是
①请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡②太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错
③（错父）遂饮药死④吴、楚七国果反，以诛错为名
⑤错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错⑥晁错衣朝衣斩东市

A．①③⑤⑥

B．②③④⑤

C．②③⑤⑥

D．①②④⑤

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的—项是

A．晁错才学出众，为人严峻刚直，受到皇帝的器重。景帝时，他受宠超过九卿，当时许多法令多是由他更改修定的。

B．晁错在文帝时就进言削弱诸侯，文帝没有听从，但很赏识他的才能。景帝即位后，采纳了他削藩的政治主张。

C．晁错的父亲担心削藩会危及儿子的性命，从家乡赶来极力劝阻。看到儿子一意孤行，晁父因伤心而自杀。

D．当听到邓公分析吴楚借诛杀晁错之名而行谋反之实、错杀晁错带来的严重后果后，汉景帝同意邓公的看法。

把下面句子翻译成现代汉语。
（1）汝用事，即侵削诸侯，疏人骨肉。
____________________________________________________________
（2）计划始行，卒受大戮，杜忠臣之口。
_______________________________________________________
（3）计未定，求人可使报秦者，未得。

（4）武父子亡功德，皆为陛下所成就。

阅读下面的文言文，完成下列各题。
昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十余城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单欺诈骑劫，卒败燕军，复收七十城以复齐。燕王悔，惧赵用乐毅乘燕之敝以伐燕。
燕王乃使人让乐毅，且谢之曰："先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动，寡人岂敢一日而忘将军之功哉!会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军者，为将军久暴露于外，故召将军且休计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎?"
望诸君乃使人献书报燕王曰："臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。
"臣闻贤圣之君，不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当之者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，①而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。
"臣闻贤明之君，功立而不废，故著于春秋；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之畜积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之余义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者②，施及于萌隶③，皆可以教于后世。
"臣闻善作者，不必善成；善始者，不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢。夫差弗是也，赐之鸱夷④而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而不悔。子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。夫免身全功，以明先王之迹者，臣之上计也。离⑤毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。
"臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。"
（节选自《国策·乐毅报燕书》）
【注】①乐毅原是魏国臣子，奉魏王命令出使燕国，受燕昭王赏识，留在燕国当官。②庶孽：即庶子，妻生之子。这里指王子、王孙。③萌隶：百姓。④鸱（音痴）夷：皮口袋。⑤离通"罹"。
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．遂捐燕而归赵捐：舍弃、丢下

B．今王使使者数之罪数：列举

C．先王过举，擢之乎宾客之中擢：选拔

D．唯君之留意焉唯：惟独

下列各组加点词的意义和用法相同的一项是

A．故称于后世不谋于父兄

B．而使骑劫代之将子胥不蚤见主之不同量

C．复收七十城以复齐故敢以书对

D．臣以所学者观之臣之所大恐也

下面六句话，分作四组，全都是表现乐毅和燕惠王之间矛盾一组是
①将军过听，以与寡人有隙②今王使使者数之罪，
③而以身得察于燕④先王之举错，有高世之心
⑤忠臣之去也，不洁其名⑥恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。

A．①②⑥

B．②③④

C．③⑤⑥

D．①⑤⑥

下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是

A．齐人使用反间计，使乐毅受到怀疑，惠王派骑劫代替乐毅的将军职务，于是乐毅逃亡赵国，而后惠王深感后悔，所以在给乐毅的信中表示了自己的歉意。

B．乐毅认为自己庸碌无能，不能遵行先王的教诲，来顺从左右人的心思，又惟恐遭杀身之祸，所以逃到赵国，但后来燕军失败，自己原来的功绩付之东流，因此也十分后悔。

C．乐毅认为先王有超越当代君主的胸襟，所以借着为魏王出使的机会，来到燕国接受考察，从而得到先王的赏识与提拔。

D．乐毅认为伍子胥不能及早预见君主的度量不同，所以即使被投入大江里也不能改变诚挚的初衷，而自己早已预见到这一点，于是能免遭杀戮，保全功名。

阅读下面的《孟子》选段，回答问题。
齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如?”
孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉?避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”
[注]①运：转。
用原文回答(5分)
从选段看，孟子认为应尊重人民意愿的思想。如果不能使百姓“□□□”反而“□□□，□□□”，就会造成老百姓流离失所。文中举周武王和周文王的做法，是为了阐明自己的观点，从而回答宣王的问题，“□□□□，□□□□”说的是被攻伐的国家的百姓欢迎犒劳前来的仁义之师。
结合下面选段，简要分析孔子和孟子的战争观有何异同?请简要分析。(5分)
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”(《论语·颜渊》)

阅读下面的语段，完成下列各题。
（公孙丑问曰）“敢问夫子恶乎长？”
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊於心，则馁矣。我故曰：告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，——非徒无益，而又害之。”
下列句子中，加点词的解释错误的一项是（）

A．敢问夫子恶乎长长：擅长

B．必有事焉，而勿正正：预期

C．则塞于天地之间塞：充满

D．今日病矣病：生病

下列四组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）

A．以直养而无害博我以文，约我以礼

B．天下之不助苗长者寡矣德之不修，学之不讲

C．非徒无益，而又害之。其子趋而往视之

D．其为气也，至大至刚。令尹子文三仕为令尹

下列对文段的理解和分析，不正确的一项是（）

A．孟子告诉公孙丑，所谓浩然正气，是最伟大、最刚劲的，如果用正义去培养而不伤害它的话，它就会充塞于天地之间，无所不在。

B．从文中可看出，孟子认为，君子的人格精神和人格力量，只能来源于自身的正气，也就是“浩然之气”，它要靠自身的正直去培养，把它与“义”和“道”结合起来，在长期的修养中获得，而不能一蹴而就。

C．对于所养之“气”是什么性质的东西，孟子自己也并不清楚，所以当公孙丑问起时，他回答说：“难言也。”

D．孟子用“揠苗助长”的寓言，形象地说明了养成 “浩然之气”不能急于求成。