历史学家童书业说：“春秋中期以后，封建组织渐渐向统一国家转移，因之宗族观念的一部便被国家观念所取代；到了战国，‘治国平天下’的学说大张，于是世族制度便不由得不完全崩溃了。”材料所述现象表明
| A．国家观念的兴起 | B．宗法制度的衰落 |
| C．官僚政治的完善 | D．儒家思想受到统治者的重视 |
明清之际的进步思想批判，包含向近代社会演变的因素有
①男女平等②人民主权③工商皆本④实行“众治”
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
观察图4、图5并结合所学知识，判断下列关于明末清初东西文化交汇的表述，正确的是
| A．为中国传统科技注入新的生机 |
| B．儒学与基督教在中国融为一体 |
| C．西学东渐开启中国政治民主化历程 |
| D．开始介绍并传播西方民主思想 |
“……近又刻《藏书》、《焚书》、《卓吾大德》等书,流行海内,惑乱人心。以吕不韦、李园为智谋,以李斯为才力……以卓文君为善择佳偶,以秦始皇为千古一帝,以孔子之是非为不足据……”这是明末都察院官员的一封弹劾疏，其怒而弹劾，显然是因为被弹劾者
| A．遵循崇实致用忽视气节义理 | B．倡导婚姻自主违背纲常道义 |
| C．挑战正统思想，混淆视听 | D．鼓吹专制集权不利社会进步 |
北宋经学家石介在《中国论》中说：“乃有巨人名曰佛,自西来入我中国；有庞眉名曰聃，自胡来入我中国，各以其人易中国之人，以其道易中国之道……”老聃本是中国人，石介连他也说成“自胡来入我中国”意图是
| A．宣传文化兼容，促进文化融合 | B．佛道夷狄化，以抵制其传播 |
| C．削弱佛道冲击，重建儒家独尊 | D．激发民族复仇，服务开疆拓土 |
儒学是孔子创立的，但在中国，也几经变迁，一变为汉代经学，再变为宋明理学，三变为经世致用之学。宋明理学发展相对于汉代经学最主要的变化是
| A．研究天人关系为核心内容 | B．维护封建统治为己任 |
| C．认识自然发展规律为导向 | D．伦理道德为核心内容 |