苏格拉底提出“美德即知识”，认为德性的根据在于知识，有知识就有德性。王阳明提出“致良知”，认为德性的根据在于“良知”，良知是是非善恶的标准。以下评述准确的是（ ）
| A．都强调知识在美德形成中的主导性 | B．都坚持德性在政治活动中的关键性 |
| C．都遵循逻辑在理论体系中的建构性 | D．都重视道德在个人修养中的重要性 |
古希腊、罗马的政治机构中，有公民大会、五百人议事会、元老院、执政官等，我国古代西周出现了宗法制和分封制，这些机构和制度说明的实质问题是
| A．地域决定政治 | B．都是为了维护奴隶主贵族的统治 |
| C．统治阶级加强对社会团体的控制 | D．经济模式决定政治手段 |
西塞罗在《论法律》中说：“法律不是由人的才能想出来的，也不是什么人民的决议，而是某种凭借允行禁止之智慧管理整个世界的永恒之物。”这表明了他的法律思想中的
| A．人人平等思想 | B．公正至上的思想 |
| C．自然法的思想 | D．理性至上的思想 |
“富家不用买良田，书中自有千锺粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”（语出宋真宗赵恒）这首诗不能说明
| A．宋朝实行重文轻武的政策 | B．重视伦理道德的教化作用 |
| C．儒家经典成为学校教科书 | D．皇族考取功名后承袭恩荫 |
行政建制——“省”在中国古代不同时期有不同的职能，下列相关说法正确的是
| A．隋唐的三省又称“计相”，总管国家财政 |
| B．宋朝的三省长官权力进一步加大 |
| C．元朝以行省作为常设地方行政机构 |
| D．明朝以军机处取代中书省的职能 |
《明史》记载：“(明太祖)革中书省，归其政于六部，……置殿阁大学士，而其官不备，其人亦无所表见(现)。燮理(治理)无闻，何关政本，视前代宰执(宰相)，迥乎异矣。”对上述材料的理解，正确的是
| A．殿阁大学士实际上并未设置 | B．殿阁大学士仅供顾问而无实权 |
| C．内阁地位等同于六部 | D．殿阁大学士开始参与军国大事 |