苏格拉底提出“美德即知识”,认为德性的根据在于知识,有知识就有德性。王阳明提出“致良知”,认为德性的根据在于“良知”,良知是是非善恶的标准。以下评述准确的是( )
| A.都强调知识在美德形成中的主导性 | B.都坚持德性在政治活动中的关键性 |
| C.都遵循逻辑在理论体系中的建构性 | D.都重视道德在个人修养中的重要性 |
古希腊、罗马的政治机构中,有公民大会、五百人议事会、元老院、执政官等,我国古代西周出现了宗法制和分封制,这些机构和制度说明的实质问题是
| A.地域决定政治 | B.都是为了维护奴隶主贵族的统治 |
| C.统治阶级加强对社会团体的控制 | D.经济模式决定政治手段 |
西塞罗在《论法律》中说:“法律不是由人的才能想出来的,也不是什么人民的决议,而是某种凭借允行禁止之智慧管理整个世界的永恒之物。”这表明了他的法律思想中的
| A.人人平等思想 | B.公正至上的思想 |
| C.自然法的思想 | D.理性至上的思想 |
“富家不用买良田,书中自有千锺粟。安居不用架高堂,书中自有黄金屋。出门莫恨无人随,书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。男儿若遂平生志,六经勤向窗前读。”(语出宋真宗赵恒)这首诗不能说明
| A.宋朝实行重文轻武的政策 | B.重视伦理道德的教化作用 |
| C.儒家经典成为学校教科书 | D.皇族考取功名后承袭恩荫 |
行政建制——“省”在中国古代不同时期有不同的职能,下列相关说法正确的是
| A.隋唐的三省又称“计相”,总管国家财政 |
| B.宋朝的三省长官权力进一步加大 |
| C.元朝以行省作为常设地方行政机构 |
| D.明朝以军机处取代中书省的职能 |
《明史》记载:“(明太祖)革中书省,归其政于六部,……置殿阁大学士,而其官不备,其人亦无所表见(现)。燮理(治理)无闻,何关政本,视前代宰执(宰相),迥乎异矣。”对上述材料的理解,正确的是
| A.殿阁大学士实际上并未设置 | B.殿阁大学士仅供顾问而无实权 |
| C.内阁地位等同于六部 | D.殿阁大学士开始参与军国大事 |