【甲】元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。
【乙】 王子猷居山阴①，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然②。因起彷徨，咏左思《招隐诗》③，忽忆戴安道④。时戴在剡⑤，即便夜乘小船就⑥之。经宿⑦方至，造门⑧不前而返。人问其故，王日：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”选自《世说新语?任诞》）
［注释］①山阴：今浙江绍兴。②皎然：洁白的样子。③左思《招隐诗》，表现隐居的乐趣。④戴安道：戴逵，字安道。 ⑤剡（shàn）：县名，今浙江嵊县。⑥就：拜访、访问。⑦经宿：一整夜。 ⑧造门：这里是到门口的意思。解释下列句中加点字在文中的意思。
（1）月色入户 （2）念无与为乐者
（3）经宿方至 （4）人问其故。 用现代汉语写出下列意思。
（1）庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
（2）经宿方至，造门不前而返。“积水空明”、“藻、荇交横”写出了景物怎样的特点？
两段文字都写了月色、月夜，请说说它们什么异同点？
两段文字都是写的夜找好友，请比较他们的异同点？（可从目的、原因、结果、情感、
性格等方面考虑）
比较阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（节选自统编义务教育教科书《语文》七年级下册《河中石兽》）
【乙】事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之善叹郦元之简而笑李渤之陋也。
（节选自苏轼《石钟山记》）
（1）解释下列句中加点词的意思。
①转转不已： 停止
②遂反溯流逆上矣： 逆流而上
③而言之不详： 详细
④夜泊绝壁之下： 停泊
（2）给【乙】文中画波浪线的句子断句，用“/”在句中标出。（限划2处）
余是以记之盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。
（3）用现代汉语翻译下列句子。
①求之下流，固颠。
②自以为得其实。
（3）【甲】【乙】两文中画横线的句子都使用了哪种修辞手法？
（4）【甲】【乙】两文中画横线的句子表达的相同观点是什么？
阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】送东阳马生序（节选）
宋濂
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
【乙】王冕僧寺夜读
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊①田者。父怒，挞②之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬④若不知。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学逐为通儒。
注：①蹊xī：踩踏、践踏。②挞tà：用鞭子或棍子打。③曷hé：为什么。④恬：安静、平静。
（1）下面对句中加点的词解释有误的一项是
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A.录毕，走送之 |
行走 |
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B.同舍生皆被绮绣 |
同“披”，穿 |
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C.执策映长明灯读之 |
持，拿着 |
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D.安阳韩性闻而异之 |
诧异，对……感到惊讶 |
（2）下面各句中加点的词意义和用法相同的一项是
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A.以是人多以书假余 |
冕因去，依僧寺以居 |
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B.门人弟子填其室 |
暮归，忘其牛 |
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C.足肤皲裂而不知 |
安阳韩性闻而异之 |
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D.况才之过于余者乎 |
父怒，挞之 |
（3）下面对以上文段理解分析有误的一项是
A.甲文第①段中，作者以自己的亲身经历，说明了为学之难。
B.甲文第②段中，“同舍生”的豪华装束与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出了作者内心的充实与强大。
C.乙文中，王冕因为“听书忘牛”遭到了他父亲的鞭打，后来变得有些痴呆。
D.乙文中，王冕“僧寺夜读”，表现了他专心致志、好学不倦的可贵品质。
（4）请用现代汉语翻译上面甲文中划横线的句子。
每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。\
阅读《出师表》和《泰山行宫记》，回答问题。
（甲）诸葛亮《出师表》节选
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（乙）赵国壁《泰山行宫记》节选
余常年求学于外，咸有归家，今幸归之，族中叔伯及村诸贤达之士闻余登进士，甚欣，家尊甚慰，家尊甚慰，曰：吾儿宽厚孝善，且胸怀凌云，则必有宏图。
余幼学时，家尊教余之兄弟甚严，常曰：父母同负育人之责。一日，尊因商寄旅大名府，遂书信遣人送至家中。余慈见信曰：子完①之教，责在尔躬，而汝切记，勿因女色心性，而偏爱者多，殊不知爱之不以其道，反足以害之焉。其道维何②，约言之有四戒四宜，一戒宴起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。既守四戒，又须规发四宜：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。以上八则，为教吾子子完之金科玉律，尔宜铭于心间。后余之登士，虽身用心专，皆归于余尊之严教之。
[注释]①子完：本文作者赵国壁，字子完。②维何：是什么。
（1）解释下列加点的词语。
①恢弘志士之气
②殊不知爱之不以其道
（2）将下面句子翻译成现代汉语。
①此悉贞良死节之臣。
②后余之登士，虽身用心专，皆归于余尊之严教之。
（3）下列各组句子中，加点词意义和用法相同的一组是
A.则汉室之隆╲此则岳阳楼之大观也
B.面山而居╲人不知而不愠
C.出入之迂也╲无案牍之劳形
D.尔宜铭于心间╲每假借之藏书之家
（4）甲文画线句与乙文分别从哪方面进行劝诫和教导的？
阅读下列文言文，回答以下各题。
【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（节选自《醉翁亭记》）
【乙】修始在滁洲，号醉翁，晚更号六一居士，天资刚劲①，见义勇为。虽机阱②在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。
方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反复观之，见其枉直乖错③不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑且如此，天下固可知。”自尔遇事不敢忽也。
学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身④，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简⑤而不扰，故所至民便⑥之，或问：“为政宽简而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废而民受其弊，吾所谓宽者，不为苛急。”
（节选自《宋史•欧阳修传》，有删改）
【注】①天资刚劲：生性刚直。②机阱：陷阱。③枉直乖错：冤假错案。④润身：修身养性。⑤宽简：宽松简易。⑥便：安逸，安适。
（1）请用“/”为【乙】文划线处断句。（只划一处）
自 尔 遇 事 不 敢 忽 也
（2）解释加点词语在文中的意思。
①泉香而酒冽
②树林阴翳
③而民受其弊
④未尝及文章
（3）用现代汉语翻译下列句子。
①伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
②放逐流离，至于再三，志气自若也。
（4）下列对两个选段内容的理解与分析错误的一项是
A.甲文文质兼美，多用骈偶句，语言简洁流畅，富有音韵之美。
B.甲文以“乐”字贯穿全文，乐中带忧，流露出作者被贬此地愁苦悲凉的心境。
C.乙文欧阳修为人正直，治理有方，所到之处政绩斐然，人民生活都很安逸，因而他深受百姓喜爱。
D.乙文欧阳修被贬夷陵后，他看到以前官吏渎职所致错案，决心更加谨慎办案。
（5）欧阳修勤政爱民，甲乙两文中他为官理念的不同点是什么？请你写出一位当代和欧阳修一样把人民放在心中的好官的名字。
【古文阅读】
【甲】
景春曰："公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。"
孟子曰："是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。"
（选自《孟子•滕文公下》）
【乙】
齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙 ①袂 ②辑屦 ③，贸贸然 ④来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟！来食。"扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也。"从而谢焉。终不食而死。
【注释】①蒙：掩蔽。②袂（mèi）：衣袖，袖子。③辑屦（jí jù）：趿（tā）拉着鞋。④贸贸然：眼睛昏花的样子。
（选自《礼记•檀公》）
（1）解释下列句中加点的词语。
①张仪岂不诚大丈夫哉
②黔敖左奉食，右执饮
（2）请用现代汉语翻译下列句子。
①行天下之大道。
②予唯不食嗟来之食，以至于斯也。
（3）【乙】文中的事例能否作为【甲】文"贫贱不能移"的事实论据？请结合选文内容说明理由。