阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面题目。
①子曰：放①于利而行，多怨。（《论语·里仁》）
②子张问善人之道。子曰：“不践迹②，亦不入于室。”（《论语·先进》）
③孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳③为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，蹠④之徒也。欲知舜与蹠之分，无他，利与善之间⑤也。”（《孟子·尽心上》）
【注】①放：依据。②践迹：踩着别人的脚印走。③孳孳：即“孜孜”。④蹠：亦作“跖”，春秋时的大盗。⑤间：不同。孔子和孟子都批评了什么样的人？请简要说明。
如何才能成为“善”人，孔子与孟子有何不同的见解？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成小题。
张煌言,字玄箸，浙江鄞县人，明崇祯十五年举人。时以兵事急，令兼试射，煌言三发皆中。慷慨好论兵事。顺治二年，师①定江宁，煌言与里人钱肃乐、沈宸荃、冯元飏等合谋奉鲁王以海。煌言迎于天台，授行人。至绍兴，称“监国”，授翰林院修撰。入典制诰，出领军旅。
三年，师溃。归与父母妻子决，从王次石浦。四年，集义旅屯上虞平冈。诸山寨多出劫掠，独煌言与王翊履亩劝输，戢所部毋扰民。八年，闻父讣，浙江提督田雄书招降，却之。俄，师破舟山，乃奉王入金门，依郑成功。成功用唐王隆武号，事鲁王但月上豚、米。煌言尝谓成功曰：“招讨②始终为唐，真纯臣也！”成功亦曰：“侍郎③始终为鲁，与吾岂异趋哉？”故与成功所事不同，而其交能固，王亦赖以安居。
十四年，两江总督郎廷佐书招煌言，煌言以书报，略曰：“仆于将略原非所长，祗以读书知大义。左袒一呼，甲盾山立，济则赖君灵，不济则全臣节。凭陵风涛，纵横锋镝，今逾一纪矣，岂复以浮词曲说动其心哉？来书温慎，故报数行。若斩使焚书，适足见吾意之不广，亦所不为也。”煌言所过，秋毫无犯，经郡县，入谒孔子庙，坐明伦堂④，进长吏，考察黜陟，略如巡按行部故事，远近响应。
浙江总督赵廷臣复招煌言，煌言书谢之。煌言孤军势日促，或议入。康熙二年，鲁王殂，煌言恸曰：“孤臣栖栖海上，与部曲相依不去者，以吾主尚存也。今更何望？”三年，遂散遣其军，居悬澳。廷臣与提督张杰谋致煌言，得煌言故部曲，使为僧普陀，伺煌言，知踪迹，夜半，引兵攀岭入，执之。煌言至杭州，廷臣宾礼之。九月乙未，死于弼教坊，举目望吴山，叹曰：“好山色！”赋绝命词，坐而受刃。谥忠烈。
（节选自《清史稿·张煌言传》）
【注】①师，指清军。②招讨，指郑成功③侍郎，指张煌言。
④明伦堂，多设于古文庙、书院、的正殿，是读书、讲学、研究之所。对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（）
| A．归与父母妻子决，从王次石浦。次：驻扎 |
| B．入典制诰，出领军旅。典：主管，制定 |
| C．事鲁王但月上豚、米。上：提供 |
| D．赋绝命词，坐而受刃。坐：因犯……罪或错误 |
以下各组句子中，全都直接表明张煌言“忠烈”的一组是（）
①慷慨好论兵事②浙江提督田雄书招降，却之
③侍郎始终为鲁，与吾岂异趋哉④济则赖君灵，不济则全臣节
⑤煌言所过，秋毫无犯⑥赋绝命词，坐而受刃
| A．①②④ | B．②③⑤ | C．②④⑥ | D．③⑤⑥ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
| A．张煌言志向远大，好谈兵。顺治二年，清军平定了江宁，张煌言与同乡钱肃乐等人一块谋划尊奉鲁王监国，并亲自到天台迎接鲁王，被授予“行人”的职务。 |
| B．顺治四年，张煌言集结义军于上虞县平冈寨拒守。当时，有许多驻军出去抢劫掠夺，只有他和王翊到田地里鼓励百姓交纳赋税，安抚部下不要侵扰百姓。 |
| C．顺治八年，清军浙江提督田雄写信让张煌言投降，张煌言打退了他。顺治十四年，两江总督郎廷佐又写信招降张煌言，被他回信拒绝了。 |
| D．由于鲁王逝世，张煌言是失去了奋斗的目标和动力，一年之后，他就解散了义军人马。从此处我们可以看出，张煌言对鲁王非常效忠，他抗清事业的很大一部分动力也是来自于鲁王。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故与成功所事不同，而其交能固，王亦赖以安居。
（2）孤臣栖栖海上，与部曲相依不去者，以吾主尚存也。今更何望？
阅读下面的文言文，完成小题。
韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。
（元和）十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。愈素不喜佛，上疏谏。疏奏，宪宗怒甚。间一日，出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。”上曰：“愈言我奉佛太过，我犹为容之。至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖剌也？愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦！”于是人情惊惋，乃至国戚诸贵，亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。下列句子中划线词的用法，与“伏乞稍赐宽容，以来谏者”中“来”的用法相同的一项是：
| A．宁许以负秦曲 | B．天雨雪，武卧啮雪 |
| C．且庸人尚羞之 | D．天下云集响应 |
下列句子中划线词的用法，与“伏乞稍赐宽容，以来谏者”中“以”的意义和用法相同的一项是：
| A．斧斤以时入山林 | B．则请立太子为王，以绝秦望 |
| C．少以父任，兄弟并为郞 | D．南取百越之地，以为桂林、象郡 |
下列对原文有关内容的分析和概述，不正确的一项是
| A．韩愈从小失去母亲，跟随父亲和兄长，自幼刻苦读书，后来考中进士，文章得到别人的赏识，终成一代名士。 |
| B．韩愈向来不喜欢敬佛之事，于是写奏疏对元和十四年的迎佛骨一事进行劝谏，但是这篇疏文触怒了唐宪宗。 |
| C．裴度等人认为韩愈是心怀忠诚，不怕罢官责罚，才让他自己处于这凶险境地的，他们请求圣上对他稍赐宽容。 |
| D．唐宪宗认为韩愈作为臣子，竟敢说东汉信佛之后的帝王都短命这样的话，太过狂妄了，坚决不同意宽恕韩愈。 |
把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）间一日，出疏以示宰臣，将加极法。
（2）亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。
阅读下面一段文言文，完成小题。
吴起传
吴起者，卫人也，好用兵。齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。其少时，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十余人。鲁君疑之，起杀妻以求将。夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁、卫兄弟之国也，而君用起，则是弃卫。”鲁君疑之，谢吴起。
吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。文侯问李克曰：“吴起何如人哉？”李克曰：“起贪而好色，然用兵，司马穰苴不能过也。”魏文侯以为将，击秦，拔五城。起之为将，卧不设席，行不骑乘，与士卒分劳苦。文侯以吴起善用兵。乃以为西河守，以拒秦、韩。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。因与武侯言曰：“夫吴起贤人也。臣窃恐起之无留心也。试延以公主，以此卜之。吴起辞魏武侯。武侯疑之而弗信也。吴起惧得罪，遂去，即之楚。
楚悼王素闻起贤，至则相楚，明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。要在强兵，破驰说之言从横者。故楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。
太史公曰：世俗所称师旅,皆道吴起《兵法》，世多有，故弗论，论其行事所施设者，语曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行”。吴起说武侯以形势不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！——（选自《史记••吴起列传》） 对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是 （）
| A．鲁君疑之，谢吴起谢：道歉 |
| B．起事其子武侯事：侍奉 |
| C．公叔为相，尚魏公主尚：臣娶君女 |
| D．明法审令，捐不急之官捐：撤除 |
下列各组句子中，分别表明吴起“善用兵”和“刻暴少恩”的一组是（）
| A．①将而攻齐，大破之②遂杀其妻，以明不与齐也 |
| B．①卧不设席，行不骑乘②吴起于是闻魏文侯贤，欲事之 |
| C．①以为将，击秦，拔五城②吴起惧得罪，遂去，即之楚 |
| D．①吴起说武侯以形势不如德②捐不急之官，废公族疏远者 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．齐国进攻鲁国时，鲁国想用吴起做将军，又因吴起娶了齐国女子为妻而猜疑他。 |
| B．魏文侯听说吴起贤明，又很有军事才能，就重用吴起为将军，让他率军进攻秦国，夺取了五座城池。 |
| C．公叔做宰相时，忌妒吴起，就向魏武侯进谗言，吴起害怕获罪，就离开魏国，马上到楚国去了。 |
| D．吴起在楚国担任相职，申明法度，赏罚分明，裁减闲职，废除部分贵族爵位，触犯了王室大臣的利益，终于在楚悼王死后招致杀身之祸。 |
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。
⑵试延以公主，以此卜之。
课外文言阅读（9分，每小题3分）
韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。
非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》十余万言……
人或传其书至秦。秦王见《孤愤》《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悦之，未信用。李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不发以过法诛之。”秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。
（节选自《史记·老子韩非列传》）下列句中划线字的解释，有误的一项是（）
| A．于是韩非疾治国不务修明其法制 疾：痛恨 |
| B．寡人得见此人与之游，死不恨矣 恨：遗憾 |
| C．李斯、姚贾害之，毁之曰 毁：毁弃 |
| D．李斯使人遗非药，使自杀 遗：送给 |
下列选项中，全都能说明韩非“喜刑名法术之学”“善著书”的一项是（）
①非见韩之削弱，数以书谏韩王 ②以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁 ③作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》十余万言 ④韩王始不用非，及急，乃遣非使秦 ⑤李斯、姚贾害之，毁之曰 ⑥秦王后悔之，使人赦之，非已死矣
| A．①③④ | B．②④⑥ | C．①⑤⑥ | D．②③⑤ |
下列对文章内容的理解，有误的一项是（）
| A．韩非，是韩国的贵族子弟。他爱好刑名法术学问，学说的理论基础来源于黄帝和老子。 |
| B．韩非悲叹廉洁正直的人不被邪曲奸佞之臣所容，考察了古往今来的得失变化，最终发愤著书。 |
| C．李斯因为与韩非出于同门，所以在秦王要处死韩非时，极力为他说话，但最终没有成功。 |
| D．秦王内心对韩非还是很喜爱的，所以在将其关入牢狱后又感到后悔，派人去赦免他，可惜韩非已经死了。 |
翻译下面句子
①宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。
②今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。
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万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”
孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”
“然则舜有天下也，孰与之？”
曰：“天与之”
“天与之者，谆谆然命之乎？”
曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。”
曰：“以行与事示之者，如之何？”
曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故曰，天不言，以行与事示之而已矣。”
曰：“敢问：‘荐之于天而天受之，暴之于民而民受之’，如何？”
曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸候进觐者不之尧之子而之舜，讼狱者不之尧之子而之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《泰誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。”
（选自《孟子·万章上》）划线词解释有误的一项是（）
| A．谆谆然命之乎命：命令 |
| B．以行与事示之而已矣示：显示 |
| C．践天子位焉践：登上 |
| D．使之主祭而百神享之，是天受之受：接受 |
下面的句子，划线的字在意义及用法上相同的一项是（）
| A．“然则舜有天下也，孰与之？此之谓也 |
| B．使之主祭而百神享之尧荐舜于天而天受之 |
| C．谆谆然命之乎夫然后之中国 |
| D．尧以天下与舜，有诸且以一璧之故逆强秦之欢，不可。 |
与“天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜”句式相同的一项是（）
| A．天与之者，谆谆然命之乎 |
| B．讼狱者不之尧之子而之舜 |
| C．此之谓也 |
| D．麾下壮士骑从者八百余人 |