捕蛇者说永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御-优题课

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桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
解释加线词语在文中的意思。
（1）渔人甚异之（）（2）便要还家（）
（3）便扶向路（）（4）欣然规往（）
选出加线词词义不同的一项（）(2分)
A 男女衣着，悉如外人村中闻有此人，咸来问讯
B 此中人语云不足为外人道也
C 见渔人，乃大惊乃不知有汉
D 无丝竹之乱耳予独爱莲之出淤泥而不染
用现代汉语翻译下面的句子。
(1) 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。________________________________
（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。____________________________________
桃花源中的人为什么叮嘱渔人“不足为外人道也”？说说你的理解。______________________

（甲）
①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
②见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
③既出，得其船，使扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此，太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
④南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
（乙）
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭（yìn yìn,小心谨慎的样子）然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁（dùn）；以为且噬(咬)已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎（亲近而不庄重），荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰，“技止此耳！”
因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。
解释加横线字的意思
（1）寻向所志（）（2）得其船，便扶向路。（）
（3）蔽林间窥之（）（4）乃去（）
下列句子中的“之”用法跟“虎见之”用法相同的是。（）

A．有良田美池桑竹之属

B．然往来视之

C．莲之出淤泥而不染

D．何陋之有

翻译下列句子
（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
_____________________________________
（2）虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。

根据上下文说说“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”中，桃源人为什么“叹惋”？_____________________________________________
“不足为外人道”的原因是：（）

A．因为他们要求世人知道桃花源这个地方，大家都过上与世隔绝的和平安宁生活。

B．因为他们喜欢世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。

C．因为他们希望世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。

D．因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。

结合全文看，陶渊明在《世外桃源》中寄托了怎样的社会理想？
_________________
如何理解渔人做了标志却“不复得路”这个情节？（）

A．说明虽然这是一个虚构的与黑暗现实社会并不对立的社会形态。但这样写的目的是用以寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的愿望。

B．说明这是一个虚构的与黑暗现实社会相对立的美好境界。这样写的目的并没有寄托了作者的政治理想，也不是广大人民的愿望。

C．说明尽管这是一个虚构的与黑暗现实社会相对立的美好境界。这样写的目的是用以寄托了作者的政治理想，但并不反映了广大人民的愿望。

D．说明这是一个虚构的与黑暗现实社会相对立的美好境界。这样写的目的是用以寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的愿望。

根据乙语段，写出两个成语：_________________，___________________。
读了乙语段，说说你有何启示。
____________________________________。

爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
解释加线的字。
①可爱者甚蕃蕃 ②濯清涟而不妖濯
③亭亭净植植 ④宜乎众矣宜
翻译文中划横线的句子。（4分，每小题2分）
（1）中通外直，不蔓不枝。

（2）莲，花之君子者也。

理解填空。(3分)
陶渊明独爱菊，表明他的生活态度；世人甚爱牡丹，表明世人的生活态度；周敦颐独爱莲，表明他的生活态度。
古人写物，往往会借物抒怀，通过依据物的某些特点来表达人的某种情怀，据此，请你简要分析“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句所写莲的特点以及作者抒发的感情。

文言文阅读
（一）
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（二）炳烛夜谈
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛①乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣②安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧③行乎？”平公曰：“善哉！”。
【注释】①炳烛：点烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称盲臣。③昧行：在黑暗中行走。
解释下面句子中的加线词。
（1）卿今当涂掌事（）（2）但当涉猎（）
（3）蒙辞以军中多务（）（4）及鲁肃过寻阳（）
（5）恐已暮矣（）（6）盲臣安敢戏君乎（）
《孙权劝学》中有两个成语，请写出成语并解释含义。
将下面的文言句子译成现代汉语。
①士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
②少而好学，如日出之阳。
根据语段内容回答。
（1）“刮目相待”后，鲁肃有何举动？说明了什么？
（2）吕蒙不愿学的理由和晋平公担心学不好的理由分别是什么？
两文都是谈学习的，共涉及四个人，读完后你得到什么启发？

阅读下面[甲][乙]两段文字
[甲] 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人日：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（选自《曹刿论战》）
[乙] 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子！虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。（选自《愚公移山》）
解释下面句子中加线的词
①小信未孚，神弗福也②甚矣，汝之不惠
翻译：
①牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
②汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子
[甲]段曹刿认为鲁国“可以一战”的条件是什么?
[乙]段是《愚公移山》中最负盛名的一段话，彰显的是“愚公精神”，请谈谈你对愚公精神实质的个人理解。

A．啮	B．病
C．毒	D．卒

A．黑质而白章/驰然而卧	B．得而腊之/恂恂而起
C．永州之野产异蛇/得而腊之	D．悍吏之来吾乡/孤之有孔明，犹鱼之有水也。