所有合法公民均可参加公民大会是雅典实行民主政治的具体体现，它每年要召开40次。它能运行的最重要的前提是( )
| A．雅典是城邦小国 | B．雅典高涨的参政热情 |
| C．国家发放参政补贴 | D．必须参政的法律强制 |
中国科学院任定成教授认为科学理论的发展是一种累积式的发展，即既不抛弃旧理论，并将其归化入更全面的理论当中。下列史实符合任教授观点的是（）
| A．神创论与进化论 |
| B．经典力学与相对论 |
| C．相对论与量子论 |
| D．经典力学与量子论 |
美国学者马文·佩里指出，“自然界是机械的、可分析的、有规律的并被数学验证过的”，宇宙“被看成一个巨大的机器”，一些思想家还开始“以探索的批判的怀疑的精神审视欧洲的制度和传统”。材料中对自然的这种认识（）
| A．改变了人们认识世界的角度和方式 |
| B．强有力地挑战了封建神学创世说 |
| C．促使人们放弃对上帝的信仰 |
| D．促成用人的思考和判断打破封建专制束缚 |
某学者进行一场学术演讲，演讲提纲如下图所示，你认为该学者演讲的主题是（）
| 演讲主题 |
| …… 例证 瓦特——英国工业革命 法拉第——第二次科技革命 爱因斯坦——第三次科技革命 …… |
A．重大科学理论的出现是科技革命的先导
B．欧洲是当今世界的科技中心
C．伟大的科技革命造就伟大的科学家
D．伟大历史人物推动历史进程的大发展
一书中写道：“（1517-1546年）在不到30年的短短时间，文艺复兴时期的淡漠宗教，追求幽默与欢笑的世界，已完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、谩骂和辩论的宗教狂热世界所取代。材料意在说明（）
| A．宗教改革引发了欧洲各国间的激烈冲突 |
| B．文艺复兴和宗教改革的性质截然不同 |
| C．是否信仰宗教成为当时社会舆论的焦点 |
| D．宗教改革演变成为激烈的社会政治运动 |
彼特拉克说：“我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到，除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。”据此可以得出（）
| A．人文主义者感到人的渺小 |
| B．彼特拉克否定了人以外的事物 |
| C．彼特拉克强调重视人本身 |
| D．文艺复兴与宗教改革存在冲突 |