宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
| A．研究天人关系为核心内容 | B．伦理道德为核心内容 |
| C．认识自然发展规律为导向 | D．关心社会进步为前提 |
“经济上的暴力强制”是近代历史上外国对华关系的一个重要特征。就连外国人也承认在华洋商“个个都是大恶棍”，美国公使承认：“我们的国旗曾经用庇护在中国的所有流氓。”外国政府“庇护”在华外国人所依据的是
| A．永久居住权 | B．海关管理权 |
| C．领事裁判权 | D．片面最惠国待遇 |
“严密的行政、控制和告诫仍都需要，因为不讲人情的选拔制原则——虽然它始于汉制——与渗透在儒家伦理中的家族和个人联系背道而驰”。(《剑桥中国史》)材料所述的“选拔制”是
| A．先秦的世袭制 | B．汉代的察举制 |
| C．汉武帝时的刺史制度 | D．隋唐的科举制 |
《汉书》载：“偃说上曰：‘愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地候之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。’于是上从其计。”这一记载反映出汉初统治者
| A．推行郡国并行制 | B．强化君主专制 |
| C．加强中央集权 | D．解决土地兼并 |
下列航海家到过亚洲的是（）
①迪亚士②哥伦布③达伽马④麦哲伦
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
《礼记》有“天子为籍千亩”，“天子亲耕于南郊，以供斋盛”的记载；《礼经》有仲春“后率外内命妇始蚕于北郊”的记载；汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行“籍田礼”和“亲蚕礼”。这表明（）
| A．统治者重视农业生产 | B．统治者关心百姓疾苦 |
| C．统治者常能与民同乐 | D．统治者“以民为本” |