马克思说：启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。启蒙思想家的“理性和经验”基于（ ）
| A．君主的权力与党派的信仰 | B．权威的判断与历史的传统 |
| C．自然科学进步和资本主义发展 | D．民族国家的意志与精神的寄托 |
明代徐一夔《织工对》记载“余僦居钱塘之相安里，有饶于财者，率聚工以织。……进而问之，……工对曰：吾业虽贱，日佣为钱二百缗，吾衣食于主人，而以日之所入，养吾父母妻子，虽食无甘美，而亦不甚饥寒。”这则材料主要说明
| A．丝织业出现雇佣剥削 | B．明清政府重农抑商措施失效 |
| C．手工业者生活的艰辛 | D．自然经济受到工商业的冲击 |
史载，宋朝湖州农民“以蚕桑为岁记”，严州“谷食不足，仰给它州，唯蚕桑是务”；太湖洞庭山区“然地方共几百里，多种柑橘桑麻，糊口之物，尽仰商贩”；“蜀之茶园，皆民两税地，不殖五谷，唯宜种茶，……颖昌府”“城东北门内多蔬圃，俗称香菜门”。上述材料最能说明
| A．农民纷纷放弃农业而去经商 |
| B．商品自由流通程度很高 |
| C．以市场为导向的商业性农业发展较快 |
| D．农业精耕细作，剩余产品大量商品化 |
在殷墟甲骨文中，已有“春、夏、秋、冬”四字。“春”字像植物生长的形状；“夏”字像草木繁茂之状；“秋”字像果实累累，谷物成熟；“冬”字则形如把谷物藏于仓廪之中。整体寓意春种、夏长、秋收、冬藏。由此可以得出
| A．甲骨文以记载农业为主要内容 | B．商朝是中国原始农业的起源 |
| C．中国古人注重记录农业活动 | D．商朝时期农业活动已有四季之分 |
古代有“非我族类，其心必异”的说法，特别强调华夏民族与夷狄、胡蛮的分别。与这种思想观念相对应的中国古代制度是
| A．西周的宗法制 | B．秦汉的郡县制 |
| C．隋唐的科举制 | D．明清的内阁制 |
20世纪90年代以来，国家主权正在越来越多地向政府间国际组织转移。比如，向联合国、地区组织转移政治、外交和军事权利，向WTO、国际货币基金组织、世界银行和全球公司转移经济权利。此现象反映了
| A．区域集团化趋势加强 | B．全球一体化趋势加强 |
| C．政治多极化趋势加强 | D．国际组织多元化趋势 |