阅读材料，回答问题：
材料一 《荀子、儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独占五十三人。”
材料二 今台阁选举，涂塞耳目；九品访人，惟问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也
——《晋书·段灼传》
材料三 《傅畅自序》云：“时清定九品，以余为中正。余以祖考历代掌州乡之论，又兄宣年三十五立为州都，今余以年少复为此任，故至于上品。”
——《太平御览》
材料四 乡会试考官、房考、监临、知贡举、监试、提调之子孙及亲族，例应回避。雍乾间，或另试，或题由钦命，另简大臣校阅。乾隆九年停其例，并受卷、弥封、誉录、对读等官子弟、戚族亦一体回避。
——《清史稿·选举志》
（1）结合所学知识指出材料一中选官的主要依据是什么？西周为了维护政治稳定和权力的传接实行了什么制度？
（2）根据材料二、三分析，傅畅为何能“至于上品”？与材料一中的选官制度有何共同特点？
（3）综合材料一到材料四，分析材料四中选官制度有何变化？
材料辨析题
阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：
材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”。
朱熹：“存天理，去人欲”。
材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。
材料3：王守仁：“心即理”“知行合一”；“致良知为圣人教人第一义”。
材料4：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
材料5：程颐：“饿死事小，失节事大”。
材料6：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”。
（1）材料1中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？
（2）材料2和材料3关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？
（3）根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？
1789年，法国制宪会议通过了《人权与公民权利宣言》。对针对这份宣言，1791年女作家奥普兰•德•古日发表了《妇女和女公民权利宣言》。阅读材料，回答问题：
材料一
第一条：在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。只有在公共利用上面才显出社会上的差别。
第二条：任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。
第三条：整个主权的本原主要是寄托于国民。任何团体、任何个人都不得行使主权所未明白授予的权力。
--《人权与公民权利宣言》
材料二
第一条：女人生来是自由的，在权利的享有方面和男人是平等的。社会地位的差异，
只能根据对公益所做的贡献来评定。
第二条：一切政治结合的目的，都是为了维护女人和男人的自然权利，这些权利是：
自由权、财产权、安全权，尤其是反抗压迫权。
第三条：国家的主权的本原，实质上存在于由女人和男人联合而成的国民。任何团体和任何个人均不得行使未经国民明确授予的权力。
--《妇女和女公民权利宣言》
请根据以上材料，评价1789年《人权与公民权利宣言》。
1840年英国对中国发动了鸦片战争，有学者在谈到这次战争之后中外交往的历史时曾说："在鸦片战争以前，我们不肯给外国平等待遇；在以后，他们不肯给我们平等待遇。"
问题：
| 1． |
"我们不肯给外国平等待遇"指的是什么？ |
| 2． |
简要叙述中国在19世纪是如何受到"不平等待遇"的。(9分） |
| 3． |
你如何评价这位学者的观点？ |
美国建国以后，棉花种植不断地扩展，逐渐形成了一个"棉花王国"。棉花的种植对于美国意味着什么？观察下图，回答问题：
| 1． |
概述棉花产量和奴隶人数的变化情况。 |
| 2． |
这种变化对美国社会产生了什么影响？ |
| 3． |
为什么图表中的年代只列到了1860年？ |
阅读下列材料：
李贽（1527——1602年），出生在一个回教徒的市民家庭，原⑤③籍河南，原姓林，名载贽，元朝以后迁来福建①。是明末杰出思想家和进步史学家②。李贽的进步思想，首先表现挑战孔子及其儒家思想的正统地位，他认为，千百年来“咸以孔子之是非为是非，故未尝由是非耳”③。这就是说，人们对是非的评论，本来没有固定的标准，对人的评论，也没有固定的结论，是非如同日月一样，日夜不停的发生变化，而衡量的标准也应该随着社会前进而发生变化④。提出了“穿衣吃饭，即是人伦物理”⑤。他还同情下层人民的疾苦，曾说“市井小夫，身履是事。口便说是事，作生产者但说生产，力田者便说力田。凿凿有味，真有德之言”⑥。他公开为商人辩护，说“商贾亦何可鄙之有？”⑦。他的思想在一定意义上反映了时代的要求，带有民主性的色彩，也为我们留下了珍贵的思想遗产⑧。
根据材料与所学知识回答问题：
（1）历史学的基本要素是：史料、史料解释、历史叙述、历史观点和历史评价。材料中划线的部分，哪些属于史料、史料解释、历史叙述、历史观点和历史评价，请写清序号。
（2）结合明末清初的政治、经济、思想文化状况，你认为李贽思想出现的原因是什么？