文言文阅读：阅读下面的文言文，完成小题。（共19分）
孙征君①传
（清）方苞
孙奇逢，字启泰，号钟元，北直容城人也。少倜傥，好奇节，而内行笃修；负经世之略，常欲赫然著功烈，而不可强以仕。年十七，举万历二十八年顺天乡试。
先是高攀龙顾宪成讲学东林海内士大夫立名义者多附焉及天启初逆阉魏忠贤窃朝柄得政叨秽者争出其门而目东林诸君子为党。由是杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌次第死厂狱，祸及亲党。而奇逢倾身为之，诸公卒赖以归骨。
方是时，孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽，奇逢之友茅元仪在幕府。奇逢密上书承宗，承宗以军事疏请入见。忠贤大惧，绕御床而泣，上以严旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。台垣②及巡抚交荐屡征，不起，承宗欲疏请以职方③起赞军事，使元仪先之，奇逢亦不应也。其后畿内盗贼数骇，容城危困，乃携家入易州五公山，门生亲故从而相保者数百家，奇逢为教条部署守御，而弦歌④不辍。
入国朝，以国子祭酒征，有司敦趣，卒固辞。移居新安，既而渡河，止苏门百泉。水部郎马光裕奉以夏峰田庐，率子弟躬耕，四方来学，愿留者，亦授田使耕，所居遂成聚。
奇逢讲学，以象山、阳明为宗，及晚年，乃更和通朱子之说。其治身务自刻砥，执亲之丧，率兄弟庐墓侧凡六年。人无贤愚，苟问学，必开以性之所近，使自力于庸行⑤。其与人无町畦⑥，虽武夫悍卒工商隶圉野夫牧竖，必以诚意接之，用此名在天下，而人无忌嫉者。方杨、左在难，众皆为奇逢危，而忠贤左右皆近畿人，素重奇逢质行，无不阴为之者。
鼎革⑦后，诸公必欲强起奇逢，平凉胡廷佐曰：“人各有志，彼自乐处隐就闲，何故必令与吾侪一辙乎？”居夏峰二十有五年，卒，年九十有二。河南北学者，岁时奉祀白泉书院，而天下无知与不知，皆称曰夏峰先生。
【注】①征君：称朝廷征聘不出的隐士为“征君”。②台垣：指御史。③职方：官职名。④弦歌：古代读诗，用琴瑟伴奏者称“弦歌”，后即泛指儒家的礼乐文化教育。⑤庸行：日常行事。⑥町畦（tīng qí）：田界。比喻界限、规矩、约束等。引申为威仪。“无町畦”意为不摆架子。⑦鼎革：改旧换新，旧时多指改朝换代，此处指明亡清立。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．逆阉魏忠贤窃朝柄得政朝柄：朝廷大权 |
| B．其治身务自刻砥刻砥：刻苦磨炼 |
| C．人无贤愚，苟问学，必开以性之所近无：无论 |
| D．素重奇逢质行，无不阴为之者。阴：阴暗、卑鄙 |
下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）
| A．先是 /高攀龙顾宪成讲学东林 /海内士大夫立名义者多附焉 /及天启初 /逆阉魏忠贤窃朝柄得政 /叨秽者争出其门 /而目东林诸君子为党。 |
| B．先是 /高攀龙顾宪成讲学东林海内 /士大夫立名义者多附焉 /及天启初 /逆阉魏忠贤窃朝柄 /得政叨秽者争出其门 /而目东林诸君子为党。 |
| C．先是 /高攀龙顾宪成讲学东林 /海内士大夫立名义者多附焉 /及天启初逆 /阉魏忠贤窃朝柄 /得政叨秽者争出其门 /而目东林诸君子为党。 |
| D．先是高攀龙 /顾宪成讲学东林 /海内士大夫立名义者多附焉 /及天启初 /逆阉魏忠贤窃朝柄得政 /叨秽者争出其门而目 /东林诸君子为党。 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
| A．孙奇逢注重修养，有治世的经略，也有建功立业的抱负，但他又不愿勉强出来做官。明灭亡后，曾拒绝了清廷的征召。 |
| B．宦官魏忠贤把持朝政，贪官污吏争相巴结他成为走狗，把东林诸君子看作是朋党加以打击，杨涟、左光斗等人都惨遭杀身之祸。 |
| C．孙奇逢为人正直，不惧奸邪，曾上书朝廷弹劾魏忠贤；同时，孙奇逢又平易近人，即使是地位卑微之人也以诚相待，由此天下闻名。 |
| D．本文既颂扬了孙奇逢不畏权势的节操，也表扬了他坚持朱子之学、坚守孝义、待人真诚的品行，选材得当。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（每题5分，共10分）
①忠贤大惧，绕御床而泣，上以严旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。
翻译：
②人各有志，彼自乐处隐就闲，何故必令与吾侪一辙乎？
翻译：
阅读下文，完成文后各题。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。（《孟子·梁惠王上》）
3．下列各项中，对选段理解不正确的一项是（）
| A．孟子认为不仅要将仁爱之心施与家人，还要将这种仁爱之心推广到他人身上，这样才可以达到自如地统治天下。 |
| B．《诗经》所说的“给自己的妻子作榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国”的道理与孟子所说的推恩是一样的。 |
| C．孟子用“足以保四海”和“无以保妻子”造成强烈的对比，说明推恩与不推恩其结果是不同的。 |
| D．孟子认为古时候的人大大地超过今人的根本原因就在于他们善于推销自己。 |
4．“推恩”就是推行仁政，这里孟子用什么样的方法来劝导齐宣王？请谈谈你的认识。
阅读下文，完成文后各题。
孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
（《孟子·梁惠王上》）
1．下列各项中，对选段理解不正确的一项是（）
| A．梁惠王对前来拜见的孟子很不礼貌，用“叟”来称呼，就象今人说：“老头子。” |
| B．由于梁惠王对孟子的无礼，孟子认为梁惠王真是一个利欲熏心的昏君，简直无可救药。 |
| C．孟子顺着梁惠王的功利思想，从反面推论，指出交互征利的严重后果，严正警告梁惠王。 |
| D．在《孟子》开宗明义的第一章里，孟子就提出仁政的思想，他主张君王必须施行仁义，仁义才是治国的至德要道。 |
2．针对梁惠王的提问，孟子在正面否定之后，提出了自己的看法，请谈谈你对此的认识。
阅读下面的文言文，完成5题。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，奠不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰："嘻！善哉！技盖至此乎？"
庖丁释刀对曰："臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。"
文惠君曰："善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。"
10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
| A．乃中《经首》之会中：合乎 |
| B．技盖至此乎盖：何，怎样 |
| C．技经肯綮之未尝技：技术 |
| D．如土委地委：卸落 |
11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）
| A．足之所履，膝之所踦别其官属常惠等各置他所 |
| B．进乎技矣君子博学而日参省乎己 |
| C．因其固然因利乘便 |
| D．善刀而藏之爱其子，择师而教之 |
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．本文选自《庄子•养生主》，《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，是道家学派的重要作品。 |
| B．"庖丁解牛"是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明"养生"的道理，生动直观，使抽象的"道境"形象化。 |
| C．文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。 |
| D．文章先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的"道"的解说，以此表明主旨。条理清楚，层次分明。 |
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
译文：
（2）虽然，每至于族，吾见其难为。
译文：
14. 疱丁解牛的故事谈到"依乎天理""因其固然"，它给我们怎样的启示？
答：
阅读下面《孟子》选段，回答问题。
故将大有为之君，必有所不召之臣；欲有谋焉，则就之。其尊德乐道不如是，不足与有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳霸《孟子公孙丑下》
（1）下列各项中对选段理解错误的一项是：（）
A孟子认为有大作为的君主，对于贤才不能采用召见之礼。
B如果有事情商量，应屈尊亲自去拜访请教。
C君主要尊尚道德和乐行仁政，否则就不足和他有所作为。
D桓公对于管仲，先向他学习，然后做了他的臣子，于是不大费力而称霸诸侯。
（2）孟子主张君主“欲有谋焉，则就之”，请简要分析孟子的思想。
答：
阅读下面《孟子》选段，回答问题。
孟子谓戴不胜①曰：“子欲子之王之善与？我明告子：有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之；虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳②之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州③善士也，使之居于王所，在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”
注释：①人名，战国时宋国大夫。②战国时齐国最繁华的街里。③人名，战国时宋国的善士。
（1）下列对选文内容分析不正确的一项是（ ）
A孟子认为，学习语言，如果一个人教他，而其他人在一旁干扰，就无法学好。
B孟子认为，如果把一个人放在适合学习语言的环境中，就能够学得好。
C孟子认为学习语言需要好的环境，一国之君也应该重用善士，一个薛居州这样的善士就可以导正宋王。
D这段文字孟子是以学习语言为喻，说明环境对人影响的深远。
（2）三字经中提到孟母“择邻处”，荀子《劝学》中说“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”，请结合选文并联系学习和生活实际，谈谈自己的看法。
答：