某地边疆危机，消息上报朝廷后，皇帝一方面交待兵部尽速调兵迎敌；另一方面责成户部尽速调度粮草，备部队急用。幕僚根据皇帝旨意，草拟诏书，经皇帝确认无误后，直接送至兵部、户部等单位执行。这一现象发生在
| A．秦朝 | B．唐朝 | C．宋朝 | D．明朝 |
明清之际，出现了有别于程朱理学和陆王心学之外的实学思潮，下列主张反映这一思潮的是：
| A．“束书不观，游谈无根” | B．同植纲常，同扶名教，同宗孔孟 |
| C．崇实黜虚，废虚求实 | D．天理之正，人心之安 |
陆九渊说：“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”下面说法，与之含义最接近的是：
| A．一物需有一理，万物皆有理 |
| B．心外无物，心外无事，心外无理 |
| C．今日格一物，明日格一物，然后自有贯通处 |
| D．天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭 |
朱熹认为，君主“虽以制命为职，然必谋之大臣（宰相），参之给（给事中）舍（中书舍人），使之熟议，以求公议之所在……比古今之常理，亦祖宗之家法也”。这体现了朱熹：
| A．反对君主制度 | B．反对君主专制 |
| C．提倡尊君卑臣 | D．提倡格物致知 |
费正清在《中国，传统与变迁》指出：“理学……部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”这一结论的主要依据是：
| A．强化了儒家的纲常伦理道德 |
| B．开始融合阴阳、黄老之学及法家思想 |
| C．吸收佛教与道教思想，发展并形成新的理论体系 |
| D．强调人的社会责任和历史使命并凸显了人性的尊严 |
佛教主张出家，这明显有悖于儒家的孝亲伦理思想，但东晋高僧慧远却说：“忠孝之意，表于经文”的论断。这说明：
| A．佛教进一步发展了儒家思想 | B．佛教传入中国出现了本土化的趋势 |
| C．儒、佛两家思想相互对立 | D．佛教开始动摇儒家正统地位 |