阅读下列材料材料一新航路的开辟结束了世界各地相对孤立的状态，-优题课

生态文明是人类对传统文明特别是工业文明进行深刻反思的成果，是人类文明形态、发展理念和道路模式的重大进步。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一 1831 年至1832 年，英国爆发霍乱，造成约2．2 万人死亡。1848 年霍乱再次发生，死亡人数超过7．2万……新工业带来新的污水，而城市却为工业利益集团所支配，这个集团既不懂得如何处理污水，在工厂中也不安装任何保护环境的设备，形成污水不经处理就直接排放到河里等破坏环境的行为方式。
——李宏图《英国工业革命时期的环境污染和治理》
材料二到20世纪30年代初期，南部大平原被毁的草地达到35%……罗斯福总统授意成立大平原干旱地区委员会进行系统综合防治。推广先进耕作技术，使土壤涵养水分的能力提高……1933 年颁布的《农业调整法》，提出了一系列优惠政策，在全国范围内对愿意参加生产削减计划的农场主给予补贴，强调减少生产和保护土地相结合，在南部大平原地区，85%以上的农场主都参与了该项计划……大平原委员会提出：必须对文化观念加以改造，破除征服自然、自然资源永不枯竭，个人有权任意支配自己的财产等错误观念。……经过十多年的多层面的综合治理，到了40 年代，沙尘暴从南部大平原渐渐消失，而成为一个历史名词。
——高国荣、周钢《20 世纪30 年代美国对荒漠化与沙尘暴的治理》
材料三由于赫鲁晓夫个人的坚持，1954 年苏共中央全会通过了“关于开垦生荒地和熟荒地的决议”……据统计，仅垦荒头几年，就有100 多万志愿者参加了垦荒工作。从1954 年到1958 年，苏联国家对垦荒的投资共达307 亿卢布，约占这几年全部农业投资的20%左右。最初规定的开荒数字是1300 万公顷，后来提高到2800 至3000 万公顷……开荒地区从 50 年代末开始，便出现大面积风蚀现象。
——李华《20 世纪50 年代苏联全民垦荒运动》
材料四（1958年大跃进运动期间）在工业领域，大办“五小”工业，建成了简陋的炼铁、炼钢炉60 多万个……在农业领域，推行片面的“以粮为纲”政策，在急于求成的思想和“向自然界开战”口号的激励下，全国范围内出现了毁林、弃牧、填湖开荒种粮的现象。
——凤凰网《向自然界开战》
请回答：
（1）据材料一分析造成当时英国疾病流行、环境污染的原因。
（2）据材料二概括指出美国在环境的“系统综合防治”方面有哪些经验值得借鉴？（6 分）
（3）结合材料三、四及所学知识，分析垦荒运动和“大跃进”在发动者的主观动机、发动方式及消极后果三方面的相似之处，并从“生态文明”的角度总结其历史教训。（5 分）

服饰是文明的标志之一，反映着一个时代人们的生活状态和心理特点。阅读下列材料，回答问题。
材料一补子就是明代官员常服和补服在前胸后背处分别装饰一块方形（或圆形）饰有鸟兽的图案。文官缀绣的补子图案分别为：一品为仙鹤，二品为锦鸡，三品为孔雀，四品为云雁，五品为白鹇，六品为鸳鸯，七品为鸂鶒，八品为鹌鹑，九品为练雀。武官缀绣的补子图案分别为：一品为麒麟，二品为绣狮，三品绣豹，四品绣虎，五品绣熊，六品绣彪，七品绣犀牛，八品与七品相同也是绣犀牛，九品为绣海马。
——朱和平《中国服饰史稿》
材料二在明代，人们把身子包得严严实实，形成宽衣博带、衣领紧扣、裙长拽地的中式服饰式样，不强调服饰与人体各部位保持一致，在服饰结构上采取平面裁剪的方法，在人体与衣料之间形成的空隙较大，显得宽松。
——摘编自王超玲《中国明代与欧洲文艺复兴时期服饰审美观念比较》
材料三文艺复兴时期，西方人对于服饰崇尚显露人体之美，反映在服饰式样上就显得开放、显露。在结构处理上，以立体裁剪为本，以求最大程度上的合体，是身体与纤维衣料之间的空隙极小，追求用服饰突出人体曲线美，是服饰成为科学性与艺术性的综合反映。
——摘编自王超玲《中国明代与欧洲文艺复兴时期服饰审美观念比较》
材料四易服者注意：启者民国共和告成，国民剪发易服以壮我国气象一新。本主人有鉴于此，故由上海特聘高等裁剪名师专做西式各种改良便服并各国维新便帽无不完备。敝局非图渔利实因鼓吹易服起见，凡士商各界请一试之，方知予言不谬。
——北京《大自由报》上刊登的广告
请回答：
（1）据材料一，概括明代补子的特色。
（2）据材料二、三，比较中国明代与欧洲文艺复兴时期服饰式样与结构的差异。结合所学知识，从思想观念层面上概述产生这些差异的原因。
（3）据材料四广告内容，由表及里地概述有关“易服”的历史信息。
（4）综合以上材料，总结影响服饰变迁的要素

在人类思想文化发展进程中，中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推动了人类文明的进步。阅读下列材料，回答问题。
材料一

文明区域	任务	观点或名言
古代希腊	普罗塔戈拉	人是万物的尺度
苏格拉底	认识你自己
古代中国	孔子	仁者爱人
孟子	民贵君轻人性本善

材料二明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等人合作，开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理和水利等近代科学技术介绍到中国，把儒学的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。
材料三 17—18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。……中国历史传统的仁君统治和大一统的思想，更是成为主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。
——沈福伟《中西文化交流史》
材料四一位研究晚清乡土意识的学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空……”。
请回答：
（1）在材料一的“观点或名言”中，这些中外思想家共同关注的对象是什么？对此，18世纪的伏尔泰提出什么主张？
（2）据材料二，概括当时翻译书籍的内容及其产生的作用。
（3）据材料三，指出西方启蒙思想家在汲取中国儒家文化时的侧重点及主要理由。
（4）你是否认同材料四的观点?请说明理由。

阅读下列材料，回答问题。
材料一机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。……洋机器于耕织、印刷、陶埴诸器皆能制造，有裨民生日用，原不专为军火而设。……臣料数十年后，中国富农大贾必有仿造洋机器制作以自求利益者，官法无从为之区处。不过铜钱火器之类，仍照向例设禁，其善造枪炮在官人役，当随时设法羁縻耳。
——李鸿章《置办外国铁厂机器折》（1865年）
材料二古今国势，必先富而后能强，尤必富在民生而国本乃可益固。溯自各国通商以来，进口洋货日增月盛……出口土货，年减一年，往往不能相敌。推原其故，由于各国制造均用机器，较中国土货成于人工者，省费倍蓰。售价既廉，行销愈广，自非逐渐设法仿造，自为运销，不足以分其利权。……臣拟遴派绅商，在上海购买机器，设局仿造布匹，冀稍分洋商之利。
——李鸿章《试办织布局折》（1862年）
材料三今日自强之端，首在开辟利源，杜绝外耗。举凡武备所资枪炮、军械、轮船、炮台、火车、电线等项，以及民间日用，农家工作之所需，无一不取资于铁。……近来各省虽间有制造等局，然所造皆系军火，于民间日用之物，尚属阙如。臣愚以为华民所需外洋之物，必应悉行仿造，虽不尽断来源，亦可渐开风气。
——张之洞《筹设炼铁厂折》（1889年）
（1）根据材料一，归纳李鸿章在采用大机器生产问题上的态度和主张。
（2）根据材料二，指出鸦片战争后中国在对外贸易方面面临着什么问题？造成这种问题的原因是什么？李鸿章认为应该如何解决这一问题？
（3）根据材料二、三，谈谈洋务派如何看待“求强”与“求富”的关系？（注意：回答本题时，不得照抄原文。

有学者认为所谓的现代文明的过程，就是一个以科技为基础的“工商文明”战胜或者说取代以传统农牧业自然经济为基础的“农耕文明”的过程。阅读下列材料，回答问题。
材料一子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
——《论语·里仁》
“存于理，灭人欲”。
——《朱子语类》卷十三
“愿募民自给费，因官器作煮盐，官与牢盆。……敢私铸铁器煮盐者，钛左趾，没入其器物。郡不出铁者，置小铁官，便属在所县。”
——桑弘羊《盐铁论》
元世祖于1292年下令“禁两浙、广东，福建商贾航海者”；明朝嘉靖（1522～1566）则规定：“查海船双桅者，即捕之，所载即非番物，俱发戍边卫。”
材料二 18世纪的英国，正在孕育人类历史上一种崭新的生产方式，后世称之为“工业革命”。持续的海外扩张和殖民贸易，带动了对商品的需求；科学意识和市场意识，提高了英国人普遍的认识水准，在各种合力下，英国成为世界上第一个工业化国家，开创了影响深远的自由主义经济模式，并建立起一个地跨全球的“日不落帝国”，在18世纪中期到19世纪中期，引领着世界的发展。
——摘编自《大国崛起》
（1）依据材料一，分析阻碍中国古代商业发展的因素。
（2）依据材料二，归纳英国“引领着世界的发展”的工商业文明的内涵。