关注时代特征，是把握历史的核心。如果把19～20世纪中国社会发生的错综复杂的历史事件或现象加以归纳概括，其最本质的特征是
| A．在动荡中走出中世纪 | B．在演变中走出中世纪 |
| C．在革命中实现近代化 | D．在变革中实践近代化 |
“政府制订法令，制服恶人，保护良善，这就是政府的职责。政府为着履行这种职责，需要很多的经费，而政府本身没有米谷金钱，故须向农民、商人征收赋税，以资维持，但这是在双方同意下获得的协议，这就是政府和人民之间的约束。……假如政府把保护人民叫做恩惠的话，那么农民、商人向政府缴纳赋税，也可以叫做恩惠了。”上述言论意在说明
| A．官民之间的矛盾是可以调和的 | B．政府和人民是平等的契约关系 |
| C．自由、平等是上天赋予的人权 | D．人与人之间在基本权利上是平等的 |
中国史学家马克垚认为：“马丁•路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出唯信称义、信徒皆教士……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，这鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解”。其中马丁•路德对文艺复兴的深化表现为
| A．将斗争矛头直指罗马天主教会 | B．主张将世俗权力置于教会之下 |
| C．带有个性自由的人文主义倾向 | D．有利于推动民族国家的形成 |
柏拉图说“人是一种文明的动物，然而他需要适当的教育，或教育的不好，他就是最野蛮的动物”，“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”。据此你认为柏拉图
①肯定、重视人的价值② 赞同雅典直接民主制度
③ 鼓励人们独立理性思考④ 重视教育，以挽救颓废的城邦制度
| A．①③ | B．②④ | C．①③④ | D．①②③④ |
朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了
| A．思想内容的辩证性 | B．时代背景的复杂性 |
| C．历史发展的曲折性 | D．人物评价的特殊性 |
“真知与常知异。尝见一田夫。曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，绝不为矣。”从材料中看，这段话中的真知是如何获得的
| A．格物致知 | B．心即理也 | C．发明本心 | D．致良知 |