陈寅恪在《冯友兰中国哲学史上册审查报告》中写到：“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情，始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论。”下列选项对此理解正确的是①读史者应结合当时历史的特定环境感悟历史②对历史人物和事件的评价应同情其所处环境③对历史人物和事件的评价应具有批判意识④研究历史应神游冥想，充分发挥主观想象
| A．①② | B．①②③ |
| C．①②④ | D．②③④ |
下列对洋务派‘中学为体，西学为用’的思想解释较为全面的是（）
| A．把传统的封建制度作为立国根本，发扬光大 |
| B．在不触动封建制度的前提下学习西方先进技术 |
| C．学习西方的军事技术来抵抗外来侵略 |
| D．对西方先进技术和政治制度兼收并蓄 |
辽沈战役中和平解放的城市是（）
| A．锦州 | B．长春 | C．四平 | D．沈阳 |
古希腊历史学家色诺芬在其回忆录中说：“（苏格拉底）不仅没有像控告他的人所指责的那样败坏青年，还明明地诱导了他的门人中那些有犯罪倾向的人停止了罪行，劝勉他们追求那最光荣最美好的德行，正是借着这种德行,人们才能治国齐家。”在此，色诺芬肯定了苏格拉底
| A．对否定神的地位而作出的贡献 |
| B．为挽救社会道德而付出的努力 |
| C．对古希腊哲学进步而作出的贡献 |
| D．为后世人文主义发展所起的启蒙作用 |
“不成文法来自习俗确认的规范。事实上，经使用者的同意所确认的持久的习惯，扮演了法律的角色。”同时，为了保障自由，还得对权力做相当的限制，“如果主人的逞凶被认为不可忍受，他们将被强制以好的条件出卖奴隶。”由此可知
| A．习惯法没有共同的约束效力造成社会矛盾 |
| B．习惯法在对抗奴隶主野蛮行为上有一定作用 |
| C．习惯法完全是为了奴隶主贵族服务的工具 |
| D．习惯法是奴隶社会的社会基础和思想囚笼 |
“理论上讲，……作为雅典公民的男子不能与外国女子结婚，不管她们是出身于雅典盟国的贵族之家，还是居住在当地的迈提克（官方对外来移民的称呼）。”这种情况的出现主要是因为
| A．雅典明确禁止雅典公民同外国人结婚 |
| B．雅典传统对公民资格的规定 |
| C．同外国人结婚的公民不能担任重要官职 |
| D．雅典人仇视外国女性 |