不同时期不同地区的商业团体。根据材料回答问题
材料一 荷兰东印度公司大事年表
1602年，荷兰14家公司合并为一家联合公司——东印度公司。议会授权公司在东起好望角，西至美洲南端麦哲伦海峡之间具有贸易垄断权。
1611年，一些股东在阿姆斯特丹交易东印度公司的股票，形成了世界第一个股票市场。
1621年，因班达岛居民将豆蔻（一种香料）卖给了非荷兰籍商人，东印度公司将岛上居民杀戮殆尽。
1624年，入侵台湾，并开始垄断马尼拉与中国间的贸易。公司转运贸易包括荷兰的金属、巴达维亚的香料、中国的丝织品。
1669年，成为世界上最富有的私人公司，拥有超过150艘商船、40艘战舰。公司为股东带来了高达40%的投资收益率。
1670年，公司开始将亚洲的棉布卖到美洲，换取当地的贵金属。
1690年，公司在亚洲的财务开始转盈为亏，这一情况从此再也没有改变过。
1799年，公司解散。
材料二 由于长期的农耕习惯和封建统治，中国人普遍重土轻迁，一村一乡一县的人，相互间世代为邻，姻亲互联。一地域的人生活习惯类似，使用同一方言，就形成了一种无形的文化圈子……明清商人（外出经商时）就借助血缘和地缘关系结成团伙……采取统一行动，排挤（当地不同籍贯的）同行，牟取垄断地位。
——《会馆与客家商帮》
材料三 在华外商商会于19世纪中叶产生，但国人对这种组织模式的认识，却是在1895年后才逐渐形成的。1897年张謇作《商会议》，提出设商会“仿德国、日本章程，由各省总会会同督、抚……补商力初办之不足”。康有为在1898年《条陈商务折》指出：“英之得美洲、澳洲,荷兰之得南洋，皆以商会之故”，成立商会“富国可望成效”。1904年清廷颁布了《禀定商会简明章程》作为各地成立商会的法律依据，规定商会“保商利，有联络无倾轧……成为重商之脉络”。上海商务总会首先成立，规定“凡在上海经商者”，包括总部在外地但“有分支驻沪者，得入本会”。1907年在上海举行了第一次全国商会商法讨论会，全国85个商会派代表参加。商定“成一中国商法，庶足以资保护”。后来完成了《公司法》和《商法总则》的草案，为清朝采纳。
——摘编自《中国商会制度的创立》《商会与中国早期现代化》
材料四：
请回答：
（1）依据材料归纳荷兰东印度公司对近代历史所产生的影响，并结合所学分析导致公司衰亡的外部原因。
（2）结合所学分析商帮形成的原因。
（3）结合所学说明中国商会成立的背景，并依据材料归纳商会在近代历史中起到的作用。
（4）依据相关材料，从组成和目的两个方面比较明清商帮与近代中国商会的不同。
阅读下列材料, 回答相关问题。
材料一：读图：
出售免罪符布鲁诺受火刑教皇为皇帝加冕
材料二：16世纪欧洲的宗教改革导致了基督教世界中信仰体系的大分化和大组合。虽然各地、各个宗教派别有所不同，但总的说来，是世界性的宗教帝国让位于地方化、民族化的宗教组织；有形的宗教仪式崇拜，让位于无形的精神信仰崇拜。
—— 选自马克垚《世界文明史》
请回答：
⑴史学界有句俗语：“中世纪的欧洲是黑暗的欧洲”，请结合材料一中图片提供的信息加以说明。
⑵为挽救“黑暗”的欧洲，马丁•路德拉开了欧洲宗教改革的序幕。请概述其改革的突出贡献。(4分)
⑶结合材料二分析宗教改革后，欧洲宗教世界呈现出哪些特点？宗教改革产生了什么积极影响？
阅读下列材料，回答问题：
材料一：我的业师梁启超先生说，王安石是大改革家，中国千古一人，在他以前，有过改革家，如在齐的管仲，在秦的商鞅。然而，论到有见识，彻底了解宋朝的政治缺失、人民疾苦，有办法解决他的问题，有毅力贯彻他的计划，在宋朝以前或其以后，中国只有王安石。
——黎东方《我对历史的看法》
材料二：王安石既执政……神宗曰：“不知卿所施以何为先？”王安石曰：“变风俗，立法变，是方今所急也。”
——《廿二史札记》
材料三：王安石以新法害天下，引用奸邪，更张法令，驯至靖康之难，人皆咎安石为祸首。
——《廿二史札记》
请回答：
(1)根据材料一并结合所学知识分析，王安石变法前“政治缺失”与“人民疾苦”的主要表现是什么？(6分)
(2)根据材料二和所学知识回答，王安石“变风俗，立法变”主要有哪三方面措施？其中为减少“人民疾苦”，采取了哪些具体措施？这些措施取得了什么成效？
(9分)
(3)结合史实评述材料3中的观点。(4分)
阅读下列材料, 回答相关问题。
材料一 (商鞅变法)行之十年，秦民大说(通悦)，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，乡邑大治。
——《史记》卷68
材料二 (秦)孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲附。
——《史记》卷87
材料三 《史记·商君列传》中的一段材料：令民为什伍，而牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚……有军功者，各率受上爵……僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍……而集小乡邑聚为县，置令丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。
材料四孝文帝改革前后的北魏服饰．饮食情景之比较。
材料五北魏孝文帝变法，尚文明，魏国以治，此变而得者也。商鞅变法，废孝弟（悌）仁义，秦先强而后促；王安石变法，专务剥民，宋因以致乱，此变而失者也。商．王之失在残酷剥民，非不可变也，法非其法也。
——张之洞《劝学篇·变法第七》
请回答：
(1)据材料一、二，从军事、经济、治安、外交四方面分析商鞅变法的成效。(8分)
（2）材料三涉及到民生问题的措施有哪些？
（3）结合材料四，谈谈你对孝文帝改革的认识。
（4）张之洞对北魏孝文帝改革、商鞅变法和王安石变法得与失的评价是否客观，请以王安变法评价为例，简要说明理由。要求：①先就张之洞对三次变法（或改革）得失的论述作出评价。
②就王安石变法论述，从背景．措施．影响等角度进行说明。
阅读下列材料，回答问题：
材料一 及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭……庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。
——《汉书·食货志》
材料二 (太和)九年，(北魏孝文帝)下诏均给天下民田：……奴婢、牛随有无以还受(露田)。……诸土广民稀之处，随力所及，官借民种莳……诸地狭之处，……乐迁者听逐空荒，不限异州他郡，惟不听避劳就逸。其地足之处，不得无故而移。……诸宰民之官，各随地给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中别驾各八顷，县令、郡丞六顷。更代(离职)相付。卖者坐(处罚)如律。
——《魏书·食货志》
材料三 (宋神宗)与王安石论助役事，安石辩数甚力。上曰：“无轻民事，惟艰。”安石曰：“陛下固知有是说，然又须审民事不可缓。”上曰：“修水土诚不可缓。”安石曰：“去徭役害农，亦民事也。岂特修水土乃为民事？如修水土非陛下能胜异论，则谁肯为陛下尽力？且议助役事已一年，须令转运使、提点刑狱、州县体问百姓，然后立法，法成又当晓谕百姓，无一人有异论，然后着为令，则其于民事，可谓不轻矣。”
——《续资治通鉴长编》
请回答：
(1)材料一是怎样评价商鞅变法的？结合所学知识，简述商鞅其他促进社会经济发展的措施。(6分)
(2)据材料二概括受田的主要标准。结合所学知识，简述受田在当时的作用。(6分)
(3)据材料三简述王安石的观点。结合所学知识，指出其相应的改革措施。(4分)
(4)以上材料反映的共同主题是什么？据材料回答三次改革的侧重点是什么？(8分)
阅读材料，回答问题。
材料：
有的学者把明末反封建礼教称之为“启蒙思想”或“启蒙主义”；泰州学派的支系，主张“唯情主义”的大戏曲家汤显祖也被认为是“深具启蒙思想的人”。这就容易使人们错误地以为16世纪明末的反封建礼教、主张个性解放的运动类似于发生在欧洲18世纪的“启蒙运动”。……我认为，上述两种运动不仅在表现形式、而且在实质内容上都有不同，18世纪欧洲的“启蒙运动”是以“唤起”理性为特征，而16世纪明末的反封建礼教的运动是以唤起人们的情感释放为特征。前者的结果是：自然科学重大的突破、社会科学基础的建立和资本主义民主制国家的建立；后者的结果是：虽有少数思想家仍然坚持反对封建专制礼教，但在清军入关后封建专制礼教的强化和对批判礼教的文人学士无情的镇压，使反对封建专制的礼教浪潮被打断了。
——北大教授汤一介《启蒙在中国的艰难历程》
评材料中汤一介教授关于明末反对封建礼教和18世纪欧洲“启蒙运动”的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚。）