新文化运动与文艺复兴是近代中西方历史上重要的思想解放运动，探讨两者异同，能给我们带来些许思考。阅读下列材料：
材料一 与新文化运动不同，欧洲文艺复兴的文化策略是温故以立新，彰往以察来。……总之，文艺复兴是基于欧洲自身的思想资源基础上的再创造。新文化运动借助的不是本土文明的资源，而是外来文明的资源。
——《欧洲文艺复兴与中国新文化运动的比较》
材料二 （文艺复兴中）在资产阶级人文主义的大旗下，人们急于索回被社会剥夺了的“天赋权利”，于是便表现出某种试图割断与群体联系的脐带，……李大钊……强调政治机关是为全体人民的，每个人都是为社会国家做有益工作的人。他就把个人与社会相联系，把个人解放与民族救亡相联系。
——李海涛《新文化运动与文艺复兴比较》
材料三 新文化时期的中国与文艺复兴时期的欧洲都面临着一个追求思想解放与社会变革的时代，这两个时代的社会精英们都完成了历史赋予的使命，在传统之中开辟出一片新的思想与文化。
——《文艺复兴与新文化运动的比较》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，说明文艺复兴与新文化运动在对待传统文化态度上有何不同？
（2）据材料二概括指出文艺复兴与新文化运动在价值取向上有何不同。结合所学知识，分析其产生的最主要原因。
（3）结合所学知识，你认为文艺复兴与新文化运动是如何体现材料三中“开辟出一片新的思想与文化”的。
古往今来，不同的政权组织形式体现了人类政治文明的多样性。阅读材料，回答问题。
材料一 从独相到群相再到兼相，致使相权逐渐削弱，这既是我国集权体制下政治制度发展变化的突出特征，也是皇权与相权矛盾运动的必然结果。
——《资政通鉴·中国历代政治制度得失》
（1）依据材料一并结合所学知识，指出“从独相到群相再到兼相”在秦、唐、明三代的表现。
材料二 英国“光荣革命”大概是我心目中最完美的一次政治设计。……它在一个有长期专制传统的国家找到了一个摆脱革命与专制的循环，能有效地控制“控制者”的办法。
——杨小凯《中国政治随想录》
（2）依据材料二并结合所学知识，指出光荣革命的“完美”之处。英国找到“控制‘控制者’的办法”有哪些？
材料三美国历史学家布卢姆说：“1787年在费城所起草的宪法是实验时期最伟大的创造性的胜利。……战后人们最初反对君主制和贵族制政治的思想，引导着美国人民建立了行政首脑软弱无力、上院不起什么作用的州政府；新的宪法则建议有一个权力很大的行政首脑和同众议院权力相当的参议院。……全世界都说过，像美国规模这么大的国家，要建立共和制度是不可能的。……但是这里居然兴起了一个新型的共和国。”
——《美国的历程》
（3）依据1787年宪法，所建立的“新型的共和国”是如何解决上述弊端，同时又避免专制政体的？(4分)
材料四无产阶级政权应是巴黎公社式的国家管理机构……代议机构依然存在，然而作为特殊制度的议会制，作为立法和行政的分工以及议员们享有特权的议会制，在这里是不存在的。
——列宁《国家与革命》
（4）依据材料三，概括归纳列宁心目中的无产阶级政权有何特点？
材料五中国人民把政权掌握在自己手里，而人民又确确实实有了一个集中行使立法权和行政权的最高权力机关。这是理论和实际一致的一种制度。
---摘自建国初期民盟主席张澜的一次讲话
（5）材料五中的“制度”指的是什么制度？这一制度在我们国家的政治生活具有怎样的地位？
阅读材料，完成下列各题。
材料一臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。今之郡守、县令，民之师帅，所使承流而宣化也；故师帅不贤，则主德不宣，恩泽不流。
——《汉书·董仲舒传》
材料二“天赋最优良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，如果经过教育而学会了他们应当怎样做人的话，就能成为最优良最有用的人。如果没有受过教育而不学无术的话，那他们就会成为最不好、最有害的人。”
——苏格拉底
材料三“通才教育是一种符合于自由人的价值的、使受教育者获得德行与智慧的、能唤起和发展那些使人趋于高贵的身心与最高才能的教育”。
——（意大利）弗吉里奥（1349—1420）
材料四各科教科书，务合乎共和民国宗旨，凡民间通行之教科书，其中如有尊崇满洲朝廷及旧时管制、军制等课，并避讳抬头字样，应由各该书局自行修改。……小学读经课一律废止。……中学校以完足普通教育，造成健全国民为宗旨。科目有修身、国文、外国语、历史、地理、数学、博物、物理、化学、法制经济、图画、手工、乐歌、体操。
——南京临时政府《普通教育暂行办法》
（1）结合材料一和所学知识概述西汉的教育状况。
（2）结合材料二分析，苏格拉底教育目的与材料一有何本质区别？
（3）材料三反映的教育思想符合了意大利的时代需要，结合所学谈谈其出现的时代背景。
（4）根据材料四，概括南京临时政府在教育内容上的进步性。你认为影响古今中外教育思想的因素有哪些？
三民主义、毛泽东思想、邓小平理论是20世纪以来中国重大的思想理论成果，是引领中国人民不断前进的旗帜。阅读材料，回答问题。
材料一 1894年6月，孙中山在《上李鸿章书》中提出“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”等主张，但没有得到答复。1903年12月，孙中山《在檀香山正埠梯厘街戏院的演说》中认为：“革命为惟一法门。……我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日，……废除专制，实行共和。”1905年孙中山组建了中国同盟会并提出三民主义思想。
材料二 毛泽东在理论与实践的统一方面，超过了他的同事。……毛泽东认为，如果你对事物有所了解，你就能够并且应该照那样做，但是你的经验和你实践的结果，应该引导你对你所知道的东西加以再认识。
——（美）费正清《伟大的中国革命》
材料三 邓小平在中共十三大上说：对这个问题，我们党已经有了明确的回答：我国正处在社会主义的初级阶段。……在社会主义初级阶段，我们党的建设有中国特色的社会主义的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。
材料四马克思说：“理论一经掌握群众，就会变成物质的力量”，“理论只要能说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的本质。”
——《思想如何变成物质的力量》
（1）与1894年相比较，就改造中国的方法和目的而言，20世纪初孙中山的思想有了怎样变化？
（2）20世纪20年代，毛泽东“在理论与实践的统一方面”做出了哪些重大贡献？
（3）材料三中邓小平是怎样认识当今中国社会特征的?中共十三大在这方面做出了怎样的贡献? (6分)
（4）结合上述材料，指出这些理论所产生的“物质的力量”。(6分)
阅读材料，回答问题。
材料一在社会生活、艺术、娱乐、制度和技术诸领域，中国宋代无疑是当时最有成就的国家。……中国社会在这个时代经历了一场真正的变化，人们于此采纳了“文艺复兴”一词。
——法国汉学家谢和耐
材料二黄宗羲、唐甄们提不出新的社会的方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。孟德斯鸩、卢梭们则拿出了 “三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国的明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
材料三近代中国人在救亡心情下要求以西方真理来彻底而迅速地改造中国。
——余英时《中国文化的重建》
（1）结合所学，以思想、科技、文学、艺术等方面史实印证材料一中“宋代无疑是当时最有成就的国家”的观点，并指出宋代的“文艺复兴”与欧洲文艺复兴的根本区别。同时结合所学，分析材料二中“前者是中世纪的产物，后者是近代社会的宣言书”的本质含义。
（2）列举出“近代中国人在救亡心情下要求以西方真理来彻底而迅速地改造中国”的表现。
【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。
材料一一九〇六年秋天，我到日本去留学……我以为保存国粹的目的，不但要光复旧物；光复之功告成以后，当将满清的政制仪文一一推翻而复于古。不仅复于明，且将复于汉唐；不仅复于汉唐，且将复于三代。总而言之，一切文物制度，凡非汉族的都是要不得的，凡是汉族的都是好的，非与政权同时恢复不可；而同是汉族的之中，则愈古愈好。
——钱玄同《三十年来我对于满清的态度的变迁》
材料二我将此文看了一遍，更恍然于共和与孔经是绝对不能并存的东西，如其要保全中华民国，惟有将自来的什么三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字，“弃如土苴”。如其要保全自来的什么，三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字，惟有请爱新觉罗·溥仪复辟或请袁世凯……称帝。
——钱玄同《姚叔节之孔经谈》(1919年2月12日)
(1)根据材料并结合所学知识，评价钱玄同对传统文化的不同态度。
(2)钱玄同对待传统文化的态度变化在清末民初颇具代表性，简要说明这种变化的历史背景。