16世纪，欧洲掀起了反对天主教的宗教改革运动，宗教改革运动的实质是
| A．新教反对天主教的运动 |
| B．一场反对天主教的运动 |
| C．资产阶级反对天主教会建立本阶级教会的运动 |
| D．是一场在宗教改革外衣掩饰下的资产阶级意识形态领域里的反封建的政治运动 |
“密折”一词始用于康熙朝，最初为一种特权，仅限于少数亲信官员等使用。康熙五十一年前后，地方和中央人员才普遍获得奏折权。雍正帝继位以后，又给予道员、知府、同知、副将一级的官员密上奏折的权力。据统计，当时上密折的人数已达到1000人以上。这表明( )
| A．清朝中央政府决策的开放性 | B．中央的政治权力进一步加强 |
| C．专制主义中央集权达到顶峰 | D．清朝加强了对人民的控制和镇压 |
据宋人《东京梦华录》记载：汴京“即早辰桥、街、巷口，皆有木竹匠人，谓之杂货工匠，以至杂作人失，道士僧人，罗立会聚，候人请唤，谓之罗斋。竹木作料，亦有铺席，砖瓦泥匠，随手即就。”材料反映宋代的民营手工业( )
| A．开始出现明显的行业分工 | B．产品与市场联系日益加强 |
| C．以家庭手工业为主要形态 | D．出现雇佣劳动的个体生产 |
西汉初年，晁错在《论贵粟疏》中说：“因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾……此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣”。下列对这则材料的解读，不正确的有( )
①西汉政府并未推行重农抑商政策②政府鼓励商业是造成商人富贵的原因
③西汉初期存在官商勾结的情况④商业资本回流于土地造成了农民流亡
| A．②③ | B．③④ | C．①② | D．②④ |
宋朝有一条规矩，“官员不入酒肆”，一旦发现官员在酒店吃喝，不管公款私款，即刻遭到御史弹劾，重则罢官免职，轻则纪律处分。另一条规矩是：王公贵族“不得取食味于四方”，即不得向各地索要特产和美味佳肴。这些规矩产生的积极作用是( )
| A．遏止了官吏横征暴敛 | B．形成严密的反腐机制 |
| C．君主有效控制了臣属 | D．便于约束权力的滥用 |
西方学者斯塔夫里阿诺斯说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓而忽视名所反映的实质是( )
| A．宗法观念浓厚 | B．男尊女卑思想严重 |
| C．个人观念淡漠 | D．儒家伦理道德强大 |