魏晋时期势力极盛的门阀士族在文化上崇尚玄学。他们有的主张自然是本，名教（儒学）是末；有的更是猛烈地批判名教礼法。这些都反映出当时（ ）
| A．儒家思想的正统地位已经丧失 |
| B．已经涌现出反封建的民主思想 |
| C．专制主义中央集权制度的衰落 |
| D．面临亟待重建封建信仰的任务 |
日本福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”按此推理，近代中国近代化进程应走的道路是
| A．政治革命——洋务运动——新文化运动 |
| B．洋务运动——新文化运动——政治革命 |
| C．新文化运动——洋务运动——政治革命 |
| D．新文化运动——政治革命——洋务运动 |
孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是
| A．弘扬传统的忠孝思想 | B．保持忠君爱国思想 |
| C．要有牺牲和奉献精神 | D．强调国家民族意识 |
“何谓三民主义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义。……三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。”孙中山的这番讲话强调了
| A．三民主义的核心主张是民权主义 | B．三民主义理论中以民为本的思想 |
| C．三民主义的理论来源是天赋人权 | D．三民主义的前提是实现民族独立 |
下图是1926年10月10日上海三兴烟草公司在《申报》上刊载的一则香烟广告。运用该材料研究下列历史主题呈现最为全面的一项是
①民族资本主义经济的发展②实业救国思潮的发展
③物质生活的变迁④大众传媒的发展
| A．①② | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
近年披露的《蒋介石日记》记录了他访苏时的所见：“一、儿童教育周密；二、工人皆施军队教育；三、小工厂租给私人”。据此推断，蒋介石访苏的时间和目的最有可能是
| A．1918年，代表同盟会参加十月革命胜利一周年庆典 |
| B．1923年，受孙中山委派寻求苏联对中国革命的帮助 |
| C．1919年，五四运动后赴苏俄学习救国思想 |
| D．1935年，寻求苏联对中国抗战的援助 |