《西方文化源流》一书中写道：“希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。”这段话说明
| A．古希腊哲学旨在确立人的主体地位 |
| B．古希腊哲学与民主政治息息相关 |
| C．古希腊哲学完全摆脱了神学的影响 |
| D．古希腊哲学从一开始就具有科学精神 |
梁唐超在谈论太平天国运动失败的原因时说：“洪秀全之失败，原因虽多，最重大的是他那种‘四不像的天主教’做招牌，因为这是和国民心理最相反的。”梁启超在此强调的主要目的是( )
| A．否定“中体西用”的主张 | B．宣传维新变法思想 |
| C．否定中国的儒家思想 | D．否定两方的基督教 |
某小说里有这样的情节：几个年轻人被地方官员逮捕后，一名传教士进入知府衙门，向知府表示“传教的人原本与地方公事无干涉。但这几个人都是我们教会里的朋友，立刻把这几个人交我带回去”。知府明知这几个人是指明要捉拿的会党，不便交给教士带走，却又担心教士写信托公使到总理衙门理论，只好将人交给教士。这个故事的背景可能是( )
| A．明朝末年的杭州 | B．清朝初年的北京 |
| C．清朝末年的上海 | D．民国初年的南京 |
孙中山先生说：“民生主义，即贫富均等。不能以富者压制贫者是也。但民生主义，在前数十年已有人创之者，其人为何?即洪秀全是也。”这表明太平天国( )
| A．动摇了清朝统治的政治基础 |
| B．打击了外国资本主义侵华势力 |
| C．揭开了中国民主革命的序幕 |
| D．最早提出向西方学习的方案 |
太平天国后期，洪秀全大封王爵，把他的兄子侄戚都封为王，委以重任。这体现了( )
| A．宗法分封制盛行 | B．“家天下”的继承制 |
| C．农民阶级的局限性 | D．政权缺乏领导人才 |
从《天朝田亩制度》到《资政新篇》体现了太平天国运动的进步历史倾向。但从内容上看，两者也存在共同的局限性，其表现有( )
①不能对当时社会矛盾做出正确认识
②具有强烈的小农意识
③只学习西方先进技术
④缺乏坚实的社会基础
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．①③ |