普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见（ ）
| A．民主法治是人类的共同诉求 |
| B．社会发展中功利主义色彩浓厚 |
| C．人们逐步摆脱了宗教的束缚 |
| D．人们对自由事业不懈追求 |
春秋战国时期，社会发生重大变革，各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了“百家争鸣”的局面。“百家争鸣”产生的影响有( )
①推动了中国传统文化体系的形成 ②使儒家思想在战国时期成为主流思想
③奠定了中国思想文化发展的基础 ④“学在民间”取代了“学在官府”
| A．①③ | B．②④ | C．①②③ | D．①③④ |
商鞅变法时“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。能为这一措施提供理论依据的是( )
| A．“节用而爱人” | B．“官无常贵，而民无终贱” |
| C．“天法道，道法自然” | D．“为政以德” |
某学者说：“儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。”该学者认为儒家思想对韩国的影响主要体现在( )
| A．形成了团结自强的精神 | B．塑造了韩国的民族文化 |
| C．推动了韩国的经济建设 | D．帮助韩国克服金融危机 |
春秋战国时期，告子曾与某人辩论人性问题。告子曰：“人性之无分于善不善也，犹水之不分于东西也。”某人反驳曰：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”此人可能是( )
| A．孟子 | B．荀子 | C．老子 | D．孔子 |
据《凤凰网》2012年10月11日报道，原重庆市委书记薄熙来因滥用职权等严重错误被开除党职、公职，显示了中国共产党从严治党的根本要求和依法治国的理念。回顾历史，明清时期不断强化君主专制，造成了中国在政治制度建设上逐渐落后于西方，并造成了近代中国被动挨打的局面，下列关于明清时期的中国与世界的说法，不正确的是( )
| A．明清时期中国丞相一职已被废除 |
| B．明清时期英国已走上了资本主义道路 |
| C．明清时期中国民主思想和行动受到压制和打击 |
| D．清朝的军机处既是一个行政执行机构，又是一个决策机构，它的设立使君主专制达到顶峰 |