下图为近代上海某报的一篇新闻稿的主副标题（有破损），该新闻稿最有可能报道的事件是（ ）
| A．俄国二月革命 | B．俄国十月革命 |
| C．法国巴黎公社革命 | D．法国大革命 |
中国历史上的主要科学领域和技术部门是直接为国家的治理服务的，注重的是科学技术的功用，而不是注重探索其原理和原因，因而形成了“但言其当然，而不言其所以然”的学术倾向。这表明中国古代科技
| A．都有官方印记 | B．没有理性思维 |
| C．长期领先世界 | D．强调实用价值 |
隋唐时期，宗教文化政策一直是朝野上下争论不休的政治问题之一。但总的来说，隋唐帝王对儒、道 、佛三教采取兼收并蓄、严密控制的政策。这说明
| A．宗教已经成为国家意识形态 | B．隋唐时期思想文化的多元化 |
| C．帝王力图借助三教巩固统治 | D．宗教信徒众多影响社会安定 |
美国经济学家道格拉斯·诺思（1993年诺贝尔经济学奖获得者）在《西方世界的兴起》一书中阐明，西欧生产技术的突破来自生产中精细的分工，分工来自生产规模扩大，而生产规模扩大则是人们利用市场兴起所造成的盈利机会的结果。根据这一理论，我们可以得出古代中国科技长期未获得突破的主要原因是
| A．中国古代市场长期发展缓慢 |
| B．自然经济占主导地位 |
| C．重农抑商政策的影响 |
| D．专制制度的阻碍 |
有学者认为：“18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性，追逐功利、享受生活，建立‘理性王国’。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。”材料中“新的历史条件”包括
①欧洲普遍开始的工业革命推动资本主义经济进一步发展
②近代自然科学的兴起，知识的进步
③受文艺复兴和宗教改革的影响，人们的思想进一步解放
④资本主义制度在世界范围内得以确立
| A．①②③④ | B．①②③ |
| C．②③④ | D．②③ |
刘新利在《欧洲文艺复兴史》指出：“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”对“点燃了整片森林”的正确理解是
| A．否定了对上帝的崇拜 |
| B．引发了西欧社会的宗教改革 |
| C．推动了西欧社会的文艺复兴运动的扩展 |
| D．主张建立民族教会 |