从刘邦的“非刘氏而王者，天下共击之”到孙中山的“敢有帝制自为之，天下共击之”的历史变迁说明( )
| A．普通民众的思想观念已发生根本的转变 |
| B．两位杰出的历史人物都有鲜明的民本思想 |
| C．从“家天下”走向“公天下”是不可抗拒的历史潮流 |
| D．人民大众与统治者的矛盾始终是社会的主要矛盾 |
“加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求……”能反映最果敢大胆的分子的要求是
| A．要以“人的学问”代替“神的学问” | B．坚持国家权力高于教会 |
| C．三权分立，彼此制衡 | D．人类不平等的根源是财产的私有 |
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指
| A．天体运行法则 | B．社会发展规律 |
| C．封建道德规范和等级秩序 | D．“天人感应”学说 |
卢梭岛是人们漫步日内瓦湖畔时的首选人气小岛，也是缅怀卢梭的地方。卢梭被世人如此景仰的主要原因是：
| A．他发展了洛克的分权学说，明确提出三权分立学说 |
| B．他是法国启蒙运动的领袖，影响深远 |
| C．他坚决否定王权，倡导“社会契约”论和“人民主权”说 |
| D．他对启蒙运动作了经典的总结 |
“美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是
| A．柏拉图 | B．亚里士多德 | C．泰勒斯 | D．苏格拉底 |
下面是约处于同一时期的中西两位历史人物和他们的著作。他们的科技成就形成强烈反差，这种反差说明的本质是
徐光启和《农政全书》书影哥白尼和《天体运行论》书稿
| A．中国古代农业技术一直领先于世界 | B．实践经验和科学探索产生不同影响 |
| C．天文学革命是近代科学形成的标志 | D．中西文化的巨大差距在明朝已形成 |