魏晋南北朝时期，官方意识形态不再有向心力，一些人崇尚一种被后人称之为“魏晋风流”的人生范式，他们“非汤武而薄周孔”，一味放任性情，自由自在。这表明当时
| A．文化观念呈现多元化 | B．儒学失去了正统地位 |
| C．道家思想被普遍奉行 | D．三教合一有了新的发展 |
魏源在《海国图志》中使用了很多新词语，如政治、进口、出口、新闻纸、铁路、铁轨、火轮机等。这段材料表明魏源
| A．关注西方的新知识、新技术 | B．主张“师夷长技以制夷” |
| C．号召国人全面学习西方 | D．力图改变中国的政治制度 |
西塞罗认为：“我们区分好的和不好的法律只能凭自然标准……官员的职责在于领导和发布正确的、有益的、与法律相一致的政令。犹如法律指导官员，官员也这样指导人民，因此完全可以说，官员是说话的法律、法律是不说话的官员。”下列对此解释正确的是
①自然标准是具体法律的基础②官员发布的政令就是法律
③法律是官员指导人民的重要依据④自然法高于一切人定法和人为权力
| A．②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．①③④ |
有人写了一幅悼念清朝晚期某重要官员的挽联：“幕府封疆，书生侯伯，孝廉宰辅，疏逖枢机，系天下安危者二十年，魂魄常依帝左右；湖湘巾扇，闽浙楼船，沙漠轮蹄，中原羽檄，壮圣主威灵于九万里，声光远烁海东西。”该官员是
| A．林则徐 | B．李鸿章 | C．曾国藩 | D．左宗棠 |
清代的理藩院
①是专管西藏地区宗教事务的中央官署②是主管边疆民族事务的中央机构
③有利于加强对我国边疆地区的管辖④由元朝的宣政院发展而来
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
史载：元代“都省握天下之机，十省分天下之治”。其中的“都省”应该是指
| A．中书省 | B．行省 | C．尚书省 | D．门下省 |