北京同仁堂见证了中国300多年的社会变迁。阅读材料，结合所学-优题课

阅读下列材料：
材料一：“第一条，第一项，本宪法所授立法权，均属于由参议院与众议院组成之国会。
……第七项，凡通过众议院及参议院之法案，应于成为法律前呈于合众国大总统。大总统如批准该项法案，即应签署之，否则退还之。……
第二条，第一项，行政权属于美利坚合众国大总统，大总统任期为四年。……
第三条，第一项，合众国之司法权，属于最高法院及其国会随时制定与设立之低级法院。最高法院与低级法院之法官非玩忽职守，得终身任职。……”
——引自1787年《美利坚合众国宪法》
材料二：“中华民国之主权，属于国民全体……。中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。……人民有人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、通讯、信仰等自由；……参议院对于临时大总统，认为有谋叛行为时，得以总员四分之三以上出席，出席员三分之二以上之可决弹劾之。……”
——引自《中华民国临时约法》
材料三：苏维埃社会主义共和国联盟为工农社会主义国家。苏联之经济基础为社会主义经济体系及社会主义生产工具与生产资料所有制。苏联社会主义所有制表现为两种形式：国家财产（全民财产）；合作化集体农庄财产（各集体农庄财产、各合作社财产）。
──《1936年苏联宪法》
材料四： “第一条，中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主国家。……第三条，中华人民共和国是统—的多民族的国家。各民族一律平等。……第五条，中华人民共和国的生产资料所有制现在主要有下列各种：国家所有制，即全民所有制；合作杜所有制，即劳动群众集体所有制；个体劳动者所有制；资本家所有制。第六条，国营经济是全民所有制的社会主义经济，是国民经济的领导力量和国家实现社会主义改造的物质基础，国家保证优先发展国营经济。
——1954年《中华人民共和国宪法》
回答下列问题：
（1）比较材料二和材料一，两个文件在国家权力机构的设置上和体现的政体上有何相同点？其意义何在？
（2）比较材料四和材料二，两个文件反映的政权性质有何不同？在维护民主权利方面哪一个文件的作用更大？说明理由。
（3）比较材料三和材料四，在这两个宪法的影响下，两国形成的政治经济体制有何共同点？从历史发展的角度看，这种体制对民主法制建设有何负面影响？我们应吸取怎样的教训？

近代史上，列强凭借强大的经济实力和船坚炮利的军事优势，屡屡对中国发动侵略战争，逼签条约，严重践踏了中国的国家主权，使中华民族陷入生死存亡的危机之中。阅读下列材料：
材料一：全国人大二次会议期间，全国人大十届二次会议期间,温家宝总理在答记者问时,引用了清末诗人丘逢甲《春愁》：“ 春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。”
材料二：于右任是参加辛亥革命的国民党元老。在1962年1月24日病重时在台湾写下《望大陆诗》：“葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永远不忘。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。”
材料三：我们中国人民，半个世纪以来受尽了日本帝国主义的欺凌……现在这个万恶的敌人，已被中、苏、美、英的联合力量所打倒了。……这的确是我中华民族百年来未有的大事，值得全国同胞的热烈庆祝。
——1945年9月5日《解放日报》社论《庆祝抗战最后胜利
材料四：1972年9月日本内阁总理大臣访问中国,并在北京发表联合声明,宣布两国结束不正常状态;中国放弃对日本的战争赔款要求;中国政府重声台湾是中国领土不可分割的一部分,日本政府表示充分的理解和尊重;…………;宣布即日起建立外交关系.
请回答：
（1）这首诗写于哪一年? 为什么“四百万人同一哭” (4分)
（2）根据材料一和材料二回答，我国中央政府解决台湾问题的基本政策是什么？在对台湾和对港澳的具体政策中有何不同？
（3）抗日战争的胜利是“我中华民族百年来未有的大事”。结合材料和所学知识，分析抗战胜利的历史意义？
（4）1972年代表日本政府访问中国的内阁总理大臣的谁?中日建交的直接背景是什么?中日的建交有什么

阅读材料，完成下列要求
材料一科举制度曾被当做封建糟粕，受到过猛烈的批判，然而“贫苦子弟，类皆廉谨自勉，埋首窗下……即纨绔子弟，亦知苦读，以获科第，否则虽富不荣……因此之故，前清时代，无分冬夏，几于书声遍野，夜静三更，钻研制义。是皆科举鼓励之功有甚于今日十万督学之力也。”……（科举制）西国莫不慕之，近代渐设考试以取人才，而为学优则仕之举。今英、法、美均已见端，将来必至推广。
——改编自邓嗣禹《中国考试制度史》等
材料二1932年，国民政府公布《中小学毕业会考暂行规定》，引起了极大的争论。教育部长朱家骅说：会考“可以检查一般学生程度是否提高”，“会考制度，并非用以使任何学识突出之学生得一荣誉，实为考查学校成绩之另一方法”。陶行知说：“学生是学会考。教员是教人会考……会考所要的必须教。会考所不要的，不必教，甚而至于必不教”，“在学生赶考的时候……把中华民族的前途赶跑了”。还有人著文说太死知识不合教育原理，不利学生健康。1936年，教育部令各省教育厅、局，将原依学生会考成绩计算学校成绩办法改为仅发表参加会考学校名单，重申对毕业学生之操行及体育成绩，各校应严加考核。
—— 摘编自高奇《中国教育史研究•现代分卷》
材料三我们要实现现代化，关键是科学技术要能上去。发展科学技术，不抓教育不行。靠空讲不能实现现代化，必须有知识，有人才。没有知识，没有人才，怎么上得去？科学技术这么落后怎么行？要承认落后，承认落后就有希望了。现在看来，同发达国家相比，我们的科学技术和教育整整落后了二十年。……抓科技必须同时抓教育。从小学抓起，一直到中学、大学。我希望从现在开始做起。
——邓小平《尊重知识，尊重人才》（1977年5月）
（1）根据材料一并结合所学知识，概括说明历史上科举制曾经起到的积极影作用。
（2）根据材料二，回答国民政府公布会考规定所引起的争论的焦点是什么？概括争论双方的理由。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出20世纪70至90年代为“尊重知识，尊重人才”，党和国家采取的主要政策措施。

阅读材料，完成下列要求
材料一宋应星（1587——约1666年）明末科学家。28岁考取举人，后来连续六次赴京参加进士考试，均名落孙山。45岁以后，面对明末农民流民遍地的现实，宋应星不再追求科举功名，转而探求“致富”之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成《天工开物》一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。正如宋应星在该书的序言中所说，“是书与科举功名毫无关系”，当时士大夫对这部书不屑一顾。后来乾隆时编《四库全书》，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”，英国史学家李约瑟称他为“中国的狄德罗”。
——改编自潘吉星《宋应星评传》等
材料二牛顿（1643——1722年）自幼喜欢钻研科学。1687年，他的《自然哲学的数学原理》出版，阐述了其后被视作真理的物理运动三大定律。该书受到学术界的赞颂，很快销售一空。同年，牛顿被选为国会议员，后被封为爵士，成为英国皇家学会会长和法国皇家学会会员。当时他被公认为活着的最伟大的科学家，英国有学识的人都把牛顿“奉为他们的首领，承认他是他们的主帅和大师”。伏尔泰全面接受了牛顿的自然哲学，并与人合作发表一本关于牛顿力学体系的通俗著作。18世纪中期，牛顿的理论体系在欧洲各国得到广泛的认可，对整个欧洲和世界的科学与哲学发展产生了深远的影响。
——摘编自詹姆斯•格雷克《牛顿传》等
（1）根据材料一、二并结合所学知识，简要指出宋应星、牛顿两人科技成果出现的背景及特点
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析说明二人科技成果命运不同的原因。

阅读材料，完成下列要求
材料一在文艺复兴时期的大部分时间里，中国其本身就是一个世界，一个尽可能不与外界往来的世界。然而，尽管除知识名流外，其他中国人对外部世界不感兴趣，而到中国传教则成为耶稣会士的荣耀……。作为一个有名无实的闭关锁国的国家，有着甚至更为封闭的儒家思想的明清中国，正在丧失它的自主性，开始依附于一个非它所创造的世界体系。
——摘编自（美）阿谢德《中国在世界历史之中》
材料二在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动、戊戌变法，还是辛亥革命；无论是李鸿章、康有为，还是孙中山，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的中国。
——裴钰《改变中国》
材料三自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明闭关锁国政策在经济、思想文化方面的表现。
（2）依据材料二，概括指出在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想？
（3）依据材料三，指出“伦理觉悟”在中国近代史上的代表性事件；结合所学知识,说明作者认为“伦理觉悟为最后觉悟”的原因