西方学者劳伦斯·萨默斯曾说，300年后的历史书会把冷战的结束作为第三等重要的事件，把伊斯兰世界和西方世界的关系作为第二重要的事件，而头等重要的事件是包括中国、印度等在内的发展中国家的崛起以及它们与发达国家的关系。这说明在作者看来( )
| A．冷战的影响在短期内将会持续存在 |
B．发展中国家的崛起是影响历史进程的重要因素 |
| C．世界格局多极化是一个长期的过程 |
D．中国与印度将是主导未来世界的两大关键力量 |
近代中国，对外交、西方科技、人民地位的认识上分别经历了从“夷务”到“洋务”、从“淫巧”到“长技”、从“臣民”到“国民”的变化。这类变化集中反映出
| A．传统社会向近代社会演变 | B．思想文化观念逐渐西化 |
| C．社会半殖民地化日益加强 | D．民主科学取代专制愚昧 |
康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是
| A．在儒学的基础上吸收西方政治学说 |
| B．为变法披上传统文化价值的理论外衣 |
| C．将西方的政治理论和实践中国化 |
| D．用儒家的经典解释西方的政治学说 |
“治国之道，在乎自强，而审时度势，则自强以练兵为要，练兵又以制器为先。”提出这一思想的应该是
| A．地主阶级洋务派 | B．资产阶级维新派 |
| C．资产阶级革命派 | D．资产阶级激进派 |
史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是
| A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一 |
| B．批判传统与全面引进西方文化的统一 |
| C．发展资本主义与建立民主共和的统一 |
| D．反抗西方侵略与学习西方的统一 |
“善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。”这种思想最早出现在
| A．《四洲志》 | B．《海国图志》 |
| C．《资政新篇》 | D．《西学东渐记》 |