阅读下列材料：
材料一 为政以德，譬如北辰(北辰：北斗星)，居其所而众星拱之。
——《论语》
材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三 朱熹强调，“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉，仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物；仁者境界与佛老境界的最大不同在于强调……应有强烈的社会责任心。……儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”，因为只有君心得正，才能正纲常、正百官，而后国治、天下平。
——普通高中课程标准实验教科书《历史》(人民版必修3)
材料四 他们(黄宗羲、顾炎武、王夫之)从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，构建起具有时代特色的思想体系。
——普通高中课程标准实验教科书《历史》(人教版必修3)
请回答：
(1)概括材料一的思想主张。(2分)
(2)材料二的主张对当时社会发展有何进步意义？(4分)
(3)材料三中朱熹是怎样发展孔子的仁学的？应如何理解他所说的“正君心”？(6分)
(4)结合所学知识，说明材料四中三位思想家“具有时代特色”的思想内容。(6分)
(5)综观上述四则材料，你对儒家思想的基本看法是什么？(4分)
阅读下列材料
法国历史学家雅克·勒高夫在《新史学》中称：“历史不仅是政治史、军事史和外交史、而且还是经济史、人口史、技术史和习俗史；不仅是君主和大人物的历史，而且还是所有人的历史。”阅读下列材料：
材料一 (东京)街南桑家瓦子，……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。
——(宋)孟元老《东京梦华录》卷二
材料二 梨园演戏，……两淮盐务中尤为绝出。例蓄花、雅两部、以备演唱，雅部即昆腔，花部为京腔、秦腔、戈阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调、统谓之乱弹班。
——(清)钱泳《履园丛话》卷十二
材料三 金阊(今苏州城西南)商贾云集，宴会无时，戏馆数十处，每日演剧。
——(清)顾公燮《消夏闲记摘抄》卷上
材料四 豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。
——高劳《东方杂志农村之娱乐》卷十四
材料五 “从19世纪开始，西方绘画的变化发展日新月异，从古典主义、浪漫主义、现实主义、印象主义、后印象主义等直到抽象主义。如果把这一发展过程描述的概括一点，基本上可以说是主观因素不断压倒、以至全部取代客观因素的过程。”
——朱狄《当代西方美学》
请回答：
(1)依据材料一、二、三，结合所学知识，分析戏曲发展的主要原因。(3分)
(2)材料二中的“花、雅两部”不断融合兼收，最终导致哪一剧种的形成？依据材料三、四概括戏曲的主要社会功能。(3分)
（3）概括汉字从起源到秦统一的演变历程。
(4)以材料五为背景，依据教材说出西方绘画的四个流派。(2分)
(5)印象派绘画于何时兴起于哪一个国家?说出其风格特点。
阅读下列材料：
材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。
——《孟子·离娄上》
材料二国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。
——董仲舒《举贤良对策》
材料三厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。——朱熹《四书章句集注》
材料四……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？
（2）材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？
（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？
（4）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？
阅读下列材料，回答下列问题。
材料一在西方，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，……广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。按照我对这一传统的理解，我把人文精神的基本内涵确定为三个层次：一、人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二、理性，对真理的追求，是广义的科学；三、超越性，对生活意义的追求。
——周国平《人文精神的哲学思考》
材料二超越性是广义的宗教精神。它往往是经验范围里解决不了的问题，但是我们人还是去追求这个答案。所谓超越性就是要为生命寻找一个意义，寻找一个比生命本身更高的意义，并不满足于活着，还要活得有意义，这就是超越性。
——周国平《人文精神的哲学思考》
材料三启蒙思想是个长期的国际性的发展过程，18世纪末在欧洲产生了重大影响……使人民以新的观念看待国家、政权机构、宗教生活。
----《大国的崛起》
(1)依据材料一对“人性”的阐释，结合所学知识指出西方人文主义的含义。(2分)
(2)依据材料一对“理性”的阐述，结合所学知识指出古希腊人文主义兴起的社会根源。(4分)
（3）根据材料三和所学知识扼要说明，启蒙运动在核心思想、批判对象、政治追求方面是如何超越文艺复兴运动的？并简要分析其根本原因。（ 7分）
(4)依据材料二对超越性的解释，请你从古希腊的思想家中找出与之相关的思想观点。(1分)
阅读材料，回答下列问题。
材料一为什么世界上存在着那么多圣经里不曾提到过的人类？……麦哲伦船队的环球航行证明了“地圆说”，人们对世界有了新的认识和理解，这些和波兰科学家哥白尼（1473-1543）的“日心说”遥相呼应，动摇了基督教会的有关信条。如果说马丁·路德等人还在大力提倡读圣经原著以反对教皇专制，那么地理大发现让圣经自身也颇有捉襟见肘之虞。
材料二牛顿（力学）体系花了五十年左右的时间，获得了普及，导致一种伟大的智力自满。对人的能力从未有过那么高的信心。……启蒙思想家们相信，如果牛顿可以发现主宰物质世界的自然法则的话，那么用他的方法，他们也可以发现主宰人类社会的自然法则。
材料三伏尔泰和哲学家们曾经期望所有的民族沿着理性和启蒙思潮的相同道路，朝着相同的文明前进。赫尔德（18世纪普鲁士哲学家）认为所有的民族将按照本民族的方式发展他们自己的特质，各自以像植物生长的那样必然性缓慢地展开来。
——均摘自（美）R. R. 帕尔默《理性与激情》
材料四
| 英国1689年《权利法案》 |
美国1787年宪法 |
法国1875年宪法 |
德国1871年宪法 |
| “凡未经议会准许，借口国王特权，为国王而征收，或供国王使用而征收金钱，超出议会准许之时限或方式者，皆为非法。”“议会之选举应是自由的。” |
本宪法所授与之立法权，均属于由参议院与众议院组成之合众国国会。……行政权属于合众国大总统。……合众国的司法权，属于最高法院和国会不时规定和设立的下级法院。 |
“参议院得组成最高法院，以审判共和国总统或部长及审理危害国家安全案。” |
“联邦主席职位属于普鲁士国王，普鲁士国王享有德意志皇帝的尊称。皇帝在国际关系上为帝国的代表，以帝国的名义宣战和媾和，同外国缔结同盟及其它条约，委派并接收使节。” |
（1）根据材料一，指出“新的认识和理解”的具体含义。结合所学知识，分析其在文化思想领域内的影响。
（2）结合材料二和所学知识，分析牛顿力学体系在历史发展中所起的作用。
（3）根据材料三和所学知识，“伏尔泰和哲学家们”所设计的“理性和启蒙思潮的相同道路”包含哪些主要原则？概括伏尔泰和赫尔德主张的不同之处，并根据材料四进行简要说明。
随着时代的变迁，人们的社会生活也在发生着变化。阅读材料，回答问题。
材料一 （清晨）书房榻上的秦孝廉坐了起来，穿上贴身舒适的棉布内衣，外面罩上青色的湖丝长衫，然后将挂在墙壁上的长剑取在手中。来到院中，他舞起了一套四十八式太极剑。舞毕回房后，身旁侍立良久的小厮举着一个茶托走上前来。秦孝廉将长剑交与小厮，取了茶托上的一盏茉莉香茶，边饮边读起了《朱子语类》。
——据《一个开封人的一天·明朝版》整理
材料二孙宝瑄在1907年《忘山庐日记》中写道：夜诣味莼园，览电光影戏，观者蚁聚，俄顷！灯熄，白布间快马人物，变动如生，及奇。能作水腾烟起，使人忘其为幻影。
——武斌《百年流行时尚》
材料三在20世纪三四十年代，沂蒙根据地掀起了广泛的扫盲运动，组织群众学习文化，成立了各种“识字班”，按年龄、性别分班。由于女青年班坚持得最好，成绩也最突出，所以就习惯称女青年为“识字班”。至今，在山东的费县、沂南、诸城、临朐等地的方言里，仍把未婚女青年称为“识字班”。
请回答：
（1）依据材料一，从物质、精神生活方面归纳明朝的时代特征。
（2）材料二所描述的娱乐活动是什么？依据所学知识分析其出现的原因和影响。
（3）结合所学知识，分析设立“识字班”作用。
（4）随着人们的社会生活日益现代化。有人感慨现代生活方式是人类文明的巨大进步，也有人忧虑现代生活方式是人类文明的巨大灾难。你同意哪种观点？简要说明理由。（要求：观点明确，史论结合，条理清晰。）